A 一條金線
1.活佛師尊在『佛規十五條』中慈示: 金線有哪兩種?
答: 一為先天的天命金線。二為後天的人事金線。
2.修真之士遭受魔難時，如能逆來順受，事事隨其境遇，
一志不彎，則能如何？
答：一則可消累世之孽債，二則能復自性之靈明。
3.修道與自身有何關係?
答：人為萬物之靈，蓋因五德兼全之故耳，
若不率性行道，則虛度人生；
若能借身行道，必有餘慶；興心作惡，必有餘殃。
有道則心正身修，無道則家破人亡。
4.修道與家庭的關係為何?
答：欲家道興隆，尊卑和睦，須教之以禮，齊之以道。
老安少懷，明體達用，一人作家中之標竿，
促而進之，人人竟成模範，兼善奉行，家庭兆瑞。
5.修道與亡靈之關係為何?
答：當此天慈宏恩，天道普闡，赦乎幽冥鬼魂，三曹齊渡，
恩准行功之佛子，超拔亡靈。
契眾更當深曉，亡靈之孽愆，惟賴超薦人承還，
倘不建奇功、培偉德，則不能完全完成盡孝之任務。
6.何謂先修後得?
答：昔日修真者，入山藏洞，遍訪明師，經歷千辛萬苦，
還得功圓果滿，方遇明師，直指玄關，此謂先修而後得也。
7.何謂先得後修?
答：值此天恩寬厚，聖道普渡，先得而後修，
機緣興遇，實乃根基之深厚也。
然各人之環境之不同，而修道之方法亦異。
若遇有叢叢之魔難，更要降伏身心，待自功果圓滿，
回首再悟，由得道而成道，由不信至真信，
由小願至大願，方覺一生修道之過程，乃如是也。
8. 大開普渡，飛鸞宣化之意義為何?
答：此乃天運使然，上帝急盼九六同歸，諸多愚人，
猶有不悟者。欲警其愚，欲啟其迷，遂有飛鸞宣化之設，
天借人力，人賴天成，此乃 皇娘之慈悲，仙佛之妙意也。
節錄自修辦津要。