1 大學之道在如何?
答: 大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
2 《康誥》曰：「克明德」，《太甲》曰：「 」，
《帝典》曰：「克明峻徳」，皆自明也。
答: 顧諟天之明命
3 述止於至善之精義為何?
答: 知止而后有定，定而後能靜，靜而后能安，
安而后能慮，慮而后能得。
是故君子無所不用其極。
4 在人道上，止於至善應如何做?
答: 為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；
為人父，止於慈；於國人交，止於信。
5 《大學》云：物有本末，事有終始， 則近道矣。
答: 知其先後。
6 《詩》云：「於戲！前王不忘。」 ，此以沒世不忘也。
答: 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。
7 《大學》云：如切如磋者， ，如琢如磨者， 。
答: 道學也。自修也。
8 《大學》云：富潤屋，德潤身，心廣體胖，此謂 ，
故君子必誠其意。
答: 誠於中形於外。
9 《大學》云：所謂修身在正其心者，
身有所 ，則不得其正；有所 ，則不得其正；
有所 ，則不得其正，有所 ，則不得其正。
答:忿懥、恐懼、好樂、憂患。
10 《大學》云：是故君子有諸己，而後求諸人；
無諸己，而後 。
答: 非諸人。
11 《康誥》曰：「 。」心誠求之，雖不中，亦不遠矣。
答: 如保赤子。
12 《詩》云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」
宜其家人， ?
答: 而後可以教國人。
13 所謂平天下在冶其國者怎講?
答: 上老老，而民興孝；上長長，而民興悌；
上恤孤，而民不倍。
14 君子有絜矩之道為何?
答: 所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；
所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；
所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，
此之謂絜矩之道。
15 《康誥》曰：「 。」道善則得之，不善則失之矣。
答: 惟命不於常。
16 《大學》云： ， ，此之謂民之父母。
答: 民之所好好之，民之所惡惡之。
17 《大學》云：生財有大道， ，則財恆足矣。
答: 生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒。
節錄自修辦津要。