答:天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2.『中庸』言:天地之道者何也?
答:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
3.『中庸』云:『好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇』，
學道的五種方法？
答:博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
4.『中庸』云:天下之達道五，所以行之者三。
『五』、『三』所指各為何？
答:五者為:君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之交也，
天下之達道也。
三者為:智、仁、勇，天下之達德也。
5.『中庸』:詩云:「 」，蓋曰，天之所以為天也。
答:維天之命，於穆不已。
6.『中庸』:「 ，至道不凝焉。」
答:茍不至德。
7.『中庸』:子曰:「回之為仁也，擇乎中庸，得一善， 。」
答:則拳拳服膺而弗失之矣。
8.『中庸』:人一能之，己百之，人十能之，己千之，
果能此道矣， 。
答:雖愚必明，雖柔必強。
9.『中庸』:詩云: 『 』，言其上下察也。
答:鳶飛戾天，魚躍于淵。
10.『中庸』:上不怨天，下不尤人，故君子 ，
小人行險以儌幸。
答:居易以俟命。
11.『中庸』:明乎 ，治國其如示諸掌乎。
答:郊社之禮，禘嘗之義。
12.『中庸』云:惟 ，為能經綸天下之大經，
立天下之大本，知天地之化育。
答:天下至誠。
13.誠者天之道也，誠之者人之道也，誠者， 。
答:不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
14.唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能 。
答:則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性，
能盡物之性，則可以贊天地之化育，
可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
15.至誠之道，可以前知 ，故至誠如神。
答:國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
見乎蓍龜，動乎四體。
禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。
16.孔子如何稱述鬼神之為德，其盛矣乎？
答:視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。
使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎，
如在其上，如在其左右。
17.孔子如何稱述舜之大智？
答:舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，
用其中於民，其斯以為舜乎！
18.孔子如何說君子之強?
答:君子和而不流，強哉矯！
中立而不倚，強哉矯！
國有道，不變塞焉，強哉矯！
國無道，至死不變，強哉矯！
19.『中庸』：孔子對知與行如何論述？
答:或生而知之，或學而知之，或困而知之，
及其知之，一也。
或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，
及其成功，一也。
20.孔子認為『道之不行』的原因?
答:智者過之，愚者不及也。
21.孔子認為『道之不明』的原因?
答:賢者過之，不肖者不及也。
22. 『中庸』：君子如何素其位而行？
答:不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；
素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
23.孔子說:大德者必如何？
答:必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
24.『中庸』：『凡為天下國家有九經』，何謂九經？
答:修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、
子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。
25.君子之道，造端乎夫婦、及其至也，_______。
答: 察乎天地。
26 君子之道，辟如_______，辟如________。
詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，
和樂且耽；宜爾室家，樂而妻帑。」
子曰：「父母其順矣乎！」
答:行遠必自邇，登高必自卑。
27 子曰：「武王周公其達孝矣乎，夫孝者____者也」。
答: 善繼人之志，善述人之事。
28 仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。
______________，禮所生也。
答: 親親之殺，尊賢之等
29子曰：「愚而好自用，賤而好自專。
生乎今之世，反古之道。如此者，_______者也。」
節錄自修辦津要。