天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？
虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
~道德經第5章
天地不偏不私，視萬物為平等一體，無愛無憎，無貴無賤，
保全萬物各依其本性自然發展。
聖人亦效法天地，令百姓自然生活，不刻意與予階級定位。
風箱中雖空虛，但鼓動時，可以生風不已；
天地也像一具風箱，其內空虛無實，但可化育萬物且生生不息。
因此以繁政擾民，過於有為做作，還不如守以清靜，無為以待。
釋義：
天地之愛是大愛，聖人之仁是大仁。大愛大仁是無親疏之分丶
無私己之偏。
老子以「芻狗」來比喻天地對於萬物是自然之化育，其中沒有
刻意的用心，所以視萬物為芻狗般的無心。聖人學習天地無心
造化萬物般地冶理百姓，應免除人為繁政擾民，以自然無為之
心，給予百姓清靜平和的生活。
備註:
芻狗---用草紮成的狗，古代祭祀時用為贖罪除禍的替身。
(莊子‧天運)
師金說：「當芻狗還沒陳列出來祭祀時，被人用盒子裝好，
外面再用錦繡包著，連祭師都要在齋戒沐浴後才能取用它。
但在祭祀過後任務完成了，它就被丟棄在地上，任由路過的
人踩在它身上，而需要用柴火的就會把它撿回去當柴燒。