致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
~道德經第16章
老子道德經第五章說：「天地之間，其猶橐龠乎﹖
"虛"而不屈，"動"而愈出。」就是在描述「致虛極」的部分。
而本章提到，道除了「虛、動」之外，它還會「靜、篤」。
如果「虛、動」代表生、在幕前(由道而出)，
那麼「靜、篤」就代表死、回幕後(回歸道)了。
常道總是一方面極力地保持空虛好讓萬物變化萬千多彩多姿。
但另一方面常道又堅守原則讓萬物歸根(歸根曰靜)回到篤實的
本來面目──回歸並與常道合而為一。
萬物就在這兩個作用下自然成長興盛而達到平衡，
而我觀察到的是萬物總是在天地間周而復始的循環著。
芸芸眾生，都因常道而生，由始而終，落葉歸根，又回復到
常道之中。落葉歸根，叫做靜，也就是去回覆老天爺的差遣，
要去回覆老天爺的差遣是萬物的常態。
能認知「回歸常道而合為一體」是萬物的常態，就是明白道理；
不明白萬物本是一體而胡搞妄作，就凶了。
能了解萬物是一體就能包容萬物；
能包容萬物才能公平對待萬物；
能公平對待萬物才能將萬物照顧周全；
能夠將萬物照顧周全才能天下 太平；
天下 太平後才能達到常道的境界；
達到常道的境界後大同世界才能維持久遠。
久遠到即使我們死後再投胎也不會遭到危難。
釋義：
本章強調事物的萬般成就，來自於虛極靜篤的根本。心的清明寧靜，
才是我們的本來面貌。保有清靜之心，洞察事理，所行所為方符合道
之常理，而能成就一切。道之運行是無私的，因此知曉道理者，便能
公而無私，不會因私慾擾心，胡作妄為而自遭禍端。這是老子教導世
人的保全之道。