隨著佛法的興盛，學禪打坐的風氣也越來越流行，可是，
禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿，說法不在嘴」，可見得
開悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴說。
印度的各種宗教多半會用打坐作為修行方法，他們認為，
打坐是修行禪定的最好姿勢。
中國原來沒有用打坐修煉身心的方法，它隨著佛教從印度
傳來的。打坐有三種用途：一是靜坐，能使身心安寧；二
是修定，能使心念統一；三是禪悟修行的基本坐姿。所以，
打坐並非佛教所獨有；佛教的修行者，則多半會採用打坐
來修行。
衡，精神領域的淨化及提昇。禪宗主張初學者應當從練習
打坐著手，因為打坐的姿勢能夠健身，也最容易集中心念
而去除妄想雜念。對於學佛很久的人，打坐本身便不算是
修行了。因為禪宗又名心宗，是以鍊心為主，首先從散亂
妄想心，轉為集中專注心，再轉進為統一心，最高層次是
無我無相無執著的無心，便算是開悟見性。
所以真正禪宗的修行，不在修煉身體，乃在修身修心之後
的超越身心世界，稱為自在解脫。這個心是以自己的現在
一念，觀察自己的前念及後念，明確地知道自己的心向心
念的活動「是什麼，在做什麼」，目的是訓練自己的心，
不要被環境的刺激所困擾及動搖，這種工夫稱為心不隨境
轉。
鍊心不僅能使自己的心不隨境轉，而且還要使得環境隨著
自己的心向而轉變，這必須要有相當大的修為。如果我們
的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫，那麼我們的行為
就可以影響他人，轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟
安定，也能協助他人的心安定下來。所以，當我們跟一位
很有修行的人在一起的時候，心就會覺得安定，因為他的
心念磁場本身會影響我們，讓我們有安全感、安定感，這
就是修行者的心力。
所以，修行不一定要打坐，可是，打坐能幫助你修行。
時下有一些人士，為了表達某一種觀念，希望贏得大眾的
認同，就上街頭靜坐。那是抗爭的方式，與打坐的三種用
途無關，更與修行無關。不過，十字街頭正好參禪，街頭
靜坐抗爭的人士，何妨真正去學習打坐呢？
本文摘自《 法鼓鐘聲 》