“渾沌”即是盤古開天闢地之前的宇宙，那個最初的虛無狀態。
渾沌就是“無”，闢開渾沌，或者是日鑿一竅，最終就是導致
“無”中生了“有”。如果“無”是生的狀態，那麼，“有”
就是一種死亡，“渾沌”就是這樣死亡的。
渾沌就是“無”，闢開渾沌，或者是日鑿一竅，最終就是導致
“無”中生了“有”。如果“無”是生的狀態，那麼，“有”
就是一種死亡，“渾沌”就是這樣死亡的。
所謂“為者敗之，執者失之”、“為者敗之，成者反焉”，
大多數歷史現象都是如此，愈是為者愈是敗之，愈是執者
愈是失之，因為他們破壞了一種渾沌的和諧。
而渾沌的和諧，就在於順應自然，自然而無為。
儵和忽都有快速輕率的意思，是莊子虛構的神名；
儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息此獨無有，
嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
儵與忽每天為渾沌鑿一個竅，七天以後，渾沌就死了。
大多數歷史現象都是如此，愈是為者愈是敗之，愈是執者
愈是失之，因為他們破壞了一種渾沌的和諧。
而渾沌的和諧，就在於順應自然，自然而無為。
從這篇寓言，可看出莊子的無為而治的政治思想。
儵和忽都有快速輕率的意思，是莊子虛構的神名；
渾沌也是莊子虛構的神名，寄寓自然無為之意。
混沌喻真樸心善的人民，
南海、北海喻知恩報恩，一心想有所作為的統治者。
雖然兩帝的本意是好的，但因今日設一法、明日行一政
（「日鑿一竅」），繁複的政舉往往陷民於死地。
（「日鑿一竅」），繁複的政舉往往陷民於死地。
愛之適足以害之。
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
儵與忽時相下遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。
南海的帝王叫做儵，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做渾沌。
儵和忽常常相約到渾沌住的地方遨遊，渾沌對待他們很友善。
儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息此獨無有，
嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
儵與忽為了回報渾沌的善意，就商量說：「人都有七竅，才能看
得到、聽得到，才能飲食和呼吸，渾沌卻連一竅都沒有，不如我
們來為他開竅吧！」
得到、聽得到，才能飲食和呼吸，渾沌卻連一竅都沒有，不如我
們來為他開竅吧！」
儵與忽每天為渾沌鑿一個竅，七天以後，渾沌就死了。