本文選自《莊子‧逍遙遊》，文體為寓言類。
惠施是莊子的好友，又是莊子的辯論對手。
惠施借用魏王送給他的大葫蘆，雖大但找不到適合它容納
的東西，因而丟棄不用的比喻，批評莊子的學說不切社會實，
「大而無用」。
於是莊子就用這個寓言來批駁惠施，為自己的學說辯護。
惠施是莊子的好友，又是莊子的辯論對手。
惠施借用魏王送給他的大葫蘆，雖大但找不到適合它容納
的東西，因而丟棄不用的比喻，批評莊子的學說不切社會實，
「大而無用」。
於是莊子就用這個寓言來批駁惠施，為自己的學說辯護。
莊子說，同樣的不皸手之藥，有的人用它漂洗絲絮，終日勞碌；
有的人則用它取得戰爭勝利，贏得高官厚祿，其差別在於用法
的不同。
他指出惠子有能容五石的大葫蘆，為什麼只考慮盛東西呢？應
當把它繫在腰間，漂游江河湖海，自在逍遙。
顯然，莊子是在宣揚他的「無用之用」的主張。
什麼叫「無用之用」呢？在莊子看來，事物沒有同一客觀標準，
從不同角度看同一事物，就會有不同的感覺。一個東西用處的
大小，是相對的，在不同的地方，發揮的作用就不一樣。
對人的使用也同樣存在這一問題，知人善任，方可人盡其才，
使每個人能最大限度地去發揮他的聰明才智。
當把它繫在腰間，漂游江河湖海，自在逍遙。
顯然，莊子是在宣揚他的「無用之用」的主張。
什麼叫「無用之用」呢？在莊子看來，事物沒有同一客觀標準，
從不同角度看同一事物，就會有不同的感覺。一個東西用處的
大小，是相對的，在不同的地方，發揮的作用就不一樣。
對人的使用也同樣存在這一問題，知人善任，方可人盡其才，
使每個人能最大限度地去發揮他的聰明才智。
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。
以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。
非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。
非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，
世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：
『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與
之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越
人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，
或不免於洴澼絖，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖？
而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！」
惠施告訴莊子說：「魏王送我大葫蘆的種子，我種植收成
後這葫蘆大到可容納五石。用它來盛水，它的重量一個人
舉不起來。把它剖成兩半做水瓢用，卻又太龐大沒有適合
它容納的東西。這個葫蘆不是不大，但我因它巨大而無用，
就將它擊碎了。」
後這葫蘆大到可容納五石。用它來盛水，它的重量一個人
舉不起來。把它剖成兩半做水瓢用，卻又太龐大沒有適合
它容納的東西。這個葫蘆不是不大，但我因它巨大而無用，
就將它擊碎了。」
莊子說道：「夫子，你實在不善利用大的東西！有一個宋
國人，善於製造不皸手的藥品，世代以漂洗絲絮為生。
有一人聽說這事，要用百斤金子來買這種藥方。宋人聚集
族人商量道：『我們這輩子以漂洗絲絮為業，所得也不過
數金；今一旦賣此藥方，就可以得到百金，賣給他吧！』
那人得到藥方，就去遊說吳王。適逢越國入侵，吳王派他
率兵迎戰。冬天與越人水戰，靠這不皸手的藥品大敗越人，
吳王便割一塊地分封此人。同樣是能不皸手的藥，有人因
此而受封，有人一輩子漂洗絲絮，這就是用法有不同啊！
現在你有能容五石的大葫蘆，為什麼不考慮把它縛在腰間，
而浮遊於江湖呢？而你卻在憂愁它龐大而沒有適合它容納
的東西，你也未免太迂曲不知變通了！」
莊子藉由宋人的藥方可使世代子孫從事漂衣，
也可使說客裂土封侯的這段故事，
闡明「用」可從不同的角度去發掘。
大瓠儘管不能拿來盛漿、做瓢，
卻能作「腰舟」帶人遊於五湖四海。
族人商量道：『我們這輩子以漂洗絲絮為業，所得也不過
數金；今一旦賣此藥方，就可以得到百金，賣給他吧！』
那人得到藥方，就去遊說吳王。適逢越國入侵，吳王派他
率兵迎戰。冬天與越人水戰，靠這不皸手的藥品大敗越人，
吳王便割一塊地分封此人。同樣是能不皸手的藥，有人因
此而受封，有人一輩子漂洗絲絮，這就是用法有不同啊！
現在你有能容五石的大葫蘆，為什麼不考慮把它縛在腰間，
而浮遊於江湖呢？而你卻在憂愁它龐大而沒有適合它容納
的東西，你也未免太迂曲不知變通了！」
莊子藉由宋人的藥方可使世代子孫從事漂衣，
也可使說客裂土封侯的這段故事，
闡明「用」可從不同的角度去發掘。
大瓠儘管不能拿來盛漿、做瓢，
卻能作「腰舟」帶人遊於五湖四海。