北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；
怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於
南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，
水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者
也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之
蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，
亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於
坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大
也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，
則風斯在下矣，而後乃今掊風；背負青天而莫之夭
閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時
則不至而控於地而已矣，奚以這九萬里而南為？」
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂
糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝
菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有
冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿
者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，
摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然
後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適
也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，
此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，
其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而
譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之
分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然
也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善
也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此
雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，
彼且惡乎待哉！
故曰：至人無己，神人 無功，聖人無名。
文意：
掌握住天地不變的樞紐，適應六氣的變化，與道化合，遨遊於
無窮的宇宙，不受時間空間所限制，他還有什麼可以等待呢？
所以說：「至人無己(忘掉一切)，神人無功(不追求功)，
聖人無名(不追求名)。」
功夫：無待。(功夫進路：無己＞無功＞無名)
體：彼且惡乎待哉(功夫所在)
相：夫乘天地之正…..以遊無窮者
用：故曰…….無名