老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」
曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾
以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭
其子﹔少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而
言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天
之刑。適來，夫子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀
樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」指窮於為薪，火傳也，
不知其盡也。
善於養生的人能看破生死，不為情感所動，就像秦失弔老聃
時，只是隨著別人哭了幾聲就出來了，這是因為老聃是應時
生的，應時死的，此乃順天之理。
「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」說燭和樹枝的燃燒，
有完的時候，但是火可以傳續下去，沒有窮盡的時候。就是
以柴比喻人的形體，用火比喻人的精神。形體有毀滅的時候，
精神可以永遠不死。善於養生的不重視形體，而保貴精神。
主旨：
理想人乃養真存性，其功在：順其自然，不刻意營求造作，
凝神專志以養性，去遁天之刑，安時處順，哀樂不能入，
謂之「懸解」，此似薪盡火傳乃自然之道也。（存真養性）