葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重。齊之
待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！
吾甚慄之。子常語諸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以懽
成。事若不成，則必有人道之患﹔事若成，則必有陰陽之
患。若成若不成而后無患者，唯有德者能之。吾食也執粗
而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱
與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣！事若不成，必
有人道之患，是兩也。為人臣者不足以任之，子其有以語
我來！」仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也，其一，
義也。子之愛親，命也，不可解於心﹔臣之事君，義也，
無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。是以夫
事其親者，不擇地而安之，孝之至也﹔夫事其君者，不擇
事而安之，忠之盛也﹔自事其心者，哀樂不易施乎前，知
其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣幾者，固有所
不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死！夫子
其行可矣！丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，交遠則
必忠之以言。言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難
者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之
類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：『傳
其常情，無傳其溢言，則幾乎全。』且以巧斗力者，始乎
陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧﹔以禮飲酒者，始乎治，常
卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙﹔
其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也﹔行者，實喪
也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。
獸死不擇音，氣息茀然，於是並生厲心。剋核太至，則必
有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知
其所終！故法言曰：『無遷令，無勸成。過度益也。』
遷令勸成殆事。美成在久，惡成不及改，可不慎與！
且夫乘物以游心，託不得已以養中，至矣。何作為報也！
莫若為致命，此其難者。」