孔子在提出進德修業的方法，包括：
立定志向人生的正道，堅定據守本心的德性，
始終不違仁道的情懷，心神優游藝術的領域。
【志於道】是體。孔子最終的目標，心中存於到達於【道】，
【道】就是儒家之天命，是釋家之自性，是道家之自然。
【據於德】【依於仁】是相。
孔子認為為了修道，心中要有性德及仁心，
性德是隨生所俱來，不要受污染。
仁心是後天修持，包括慈悲、博愛，欲己立而立人，欲己達而達人。
【仁】一字在論語出現一百九十處，可見在修道上是多麼重要。
【游於藝】是用。
精研各種技藝，由各項技藝以【據於德，依於仁】達最高頂峰，
就是達【志於道】。若不以【據於德，依於仁】，
其達頂峰可能為害眾生。一刀有兩刃，善用為善，惡用為惡。
述而 7-6
始終不違仁道的情懷，心神優游藝術的領域。
【志於道】是體。孔子最終的目標，心中存於到達於【道】，
【道】就是儒家之天命，是釋家之自性，是道家之自然。
【據於德】【依於仁】是相。
孔子認為為了修道，心中要有性德及仁心，
性德是隨生所俱來，不要受污染。
仁心是後天修持，包括慈悲、博愛，欲己立而立人，欲己達而達人。
【仁】一字在論語出現一百九十處，可見在修道上是多麼重要。
【游於藝】是用。
精研各種技藝，由各項技藝以【據於德，依於仁】達最高頂峰，
就是達【志於道】。若不以【據於德，依於仁】，
其達頂峰可能為害眾生。一刀有兩刃，善用為善，惡用為惡。
述而 7-6
