度一切苦厄

菩薩用甚深的般若智慧來觀照五蘊，
如實證見自己的身心是空的，當下就能夠度脫一切苦厄。

何謂「一切苦厄」？我們先說「苦」。
苦有三大類︰一是身體的苦；二是心理的苦；三是身心交熾的苦。
身體有生、老、病、死四種苦，這是從生到死之間的四個現象。
人，出生了以後就會病、會老、會死，過去生我們記不得了，
今生我們還沒有死，可能不知道死苦是什麼滋味，但當我們看過
別人死的情況，就可明白死亡不會是一件快樂的事。

至於心理的苦有三種︰即求不得苦、怨憎會苦和愛別離苦。
例如世人求升官發財、求婚姻美滿、求子孝孫賢等，能有幾人
如願以償？這就是求不得苦。

再如世間的事很奇怪，自己所討厭、不喜歡的人，在甲地避不
見面了，偏在乙地碰了頭，而且常因情勢所逼，非在一起不可。
俗話說︰「冤家路窄」，這便是怨憎會苦。

至於愛別離苦也是人間常有，其中最痛苦的，莫過於親子之愛、
夫妻之情，因為生離死別而腸斷心碎，魂牽夢縈。

更且由於凡夫眾生把身心的現象與活動執著為我，在自我意識的
驅動下，生生世世的造業，再生生世世的受報。這種生命輪迴，
不斷地造業、受報，稱為「五蘊熾盛苦」，這是身心合起來的苦。
總計上述有八種苦，我們叫它作「八苦」。

至於「厄」，則是執著五蘊所招感的一切災難。例如︰水災、火災、
風災、地震、毒蟲猛獸等天災，以及刀兵、盜賊、惡政等人禍。
刀兵是指戰爭，惡政是指昏闇殘暴的政治，像中國歷史上的夏桀、
商紂、秦始皇，以及西方的羅馬皇帝尼祿、俄共頭子史達林等所施行
的暴政。古人說︰「苛政猛於虎」，苛暴的政治比老虎還可怕，
以致在亂世裡，許多人寧可冒著被老虎吃掉的危險而躲到深山裡，
也不願意留在平地受官吏的迫害。我們把身心的現象計執有我，
就難免要受這些天災人禍的恐懼和痛苦。

但願大家能常念「觀世音菩薩」，朝念觀世音，暮念觀世音，
念得身心放空，念得自我中心、自私自利的觀念不再生起，
那麼就一定可以「人離難，難離身，一切災殃化為塵」了。