正定是心住在一處，這叫正定，住在
我們念佛的人，心要住在阿彌陀佛上，心裡頭只有阿彌陀佛，
除阿彌
我們跟阿彌陀佛就非常接近。要知道
真的是阿彌陀佛，你在這個世間感觀全都變了。怎麼變？你
看到所有
花草、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛，
的是什麼佛？就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是自己，自己就是
阿彌陀佛，跟
很難懂，但是這是真的，一點都不假。因為西
個阿彌陀佛是我自性變現的，極樂世界也是自性變現的。中
峰繫念法事你們做
示裡頭說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我
即淨土，淨土即此方」。他講真話，他沒有騙人，事實確實
如此，我們迷了不知道
為什麼要學佛？求覺悟，破無明、求覺悟。所以，我們要心
定在阿彌陀佛上，順境、逆境都
是阿彌陀佛，我們的心就平等了，心就清淨了。順境，對我
們有
礙的，也是好事。為什麼？幫我們消
少業障，這些人毀謗我們、侮辱我們、陷害我們，全是消業
障，業障
要感恩，如果我對他還有怨恨就完了，那
變成什麼？變成冤冤相報，生生世世沒完沒了，在六道輪迴
裡打仗，這個
我，我不打他，問題不就解決了嗎？迷悟就在
對立，迷；不對立，感恩，就覺悟了。這是學佛跟不學佛不
一樣的地方。
正受，受是享受，正是正常的享受，正常享受是歡喜，法喜
充滿。如果我們有怨恨，不正常
矛盾、有衝突就更不正常。和諧是正常的，歡樂是正常的，
這都
等持這兩個字的意思更好，就有深度了。等是平等，什麼是
平等？不起心不動念、
保持。一切時、一切處、一切境緣當中，統統保持著平
這是什麼？這成佛了。平等是佛心，六度是菩薩心，十二因
緣是緣覺的心，四諦是聲
佛，本來是平等。
《探玄記》第三卷說，「三昧」，三昧是梵語，翻成中國意
思，「此云等持」。你看「離沉
浮是浮躁。人在平等的時候，不浮躁，也不昏沉，他清醒，
一點
走遍全世界你去看看，人都是心浮
地清淨平等，他就樂，他就自在，他就過得很幸福、很快樂。
「定
這些境界出現用什麼方法來對治。
躁怎麼定得下來？你念佛，我把一切妄念都放下，我一心念
阿彌陀
以我們選擇念佛的方法、拜佛的方法、
法能調節我們自己功夫，讓它淨念相續。昏沉的時候我們拜
佛，或者我
也會昏沉，我們走動，用方法來調節。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第一一九集） 2012/1/3
檔名：02-037-0119