講「病有六緣」。我們講到雜
生有病，不外乎六種原因。
第一個是「四大不順」，四大是地水火風，叫四大不調，人生
病了。
第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。特別是現代的
飲食，染污嚴重，肉食那個染
是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用
會帶來麻煩。這屬於飲食，知道現在染污多重。
第三「坐禪不調」，不懂得調心，不懂得調身，坐的姿勢不對，
坐久了坐出毛病出來了。這
找醫生，讓醫生幫助你調理。
第四種「鬼神得便」，你的心行不善，鬼神來教你造罪業。為
什麼？他是你的冤親債主，他
你多受罪。
第五種「魔神相擾」，這是什麼？這是一般修行人，修行人有
冤親債主來擾亂你。這裡頭最
天主，波旬魔王。他不喜歡人修行證果，不希望人離開六道
迴，你在六道他歡喜，你離開六道他就愁眉苦臉，他會干擾你。
這兩種，我們用真誠心、
為什麼？真誠恭敬跟他不相應，他是虛偽的、是欺騙
以我們有護法正神，他不能來干擾。
第六個是「惡業所起」的病，這個病最麻煩。你看，不是屬於
生理，不是屬於飲食不節，也
造的罪孽造得太深引發的病，這叫業障病。業障病醫生治不
你要找冤親債主，你超度他們，它不是這樁事情，與這個事情
不相干，也沒有辦法調解
障，造的業太重了。只有一個方法，真正懺悔，後不再
回頭，真信淨宗，真正發願求生淨土，行！我們看到一個好例
子，宋朝瑩珂法師就是
正懺悔。他曉得，他要不能往生，決定墮阿鼻地獄。
地獄他就害怕，所以他真幹。這不是假的，你看，三天三夜把
阿彌陀佛念來了。這
阿彌陀佛跟他見面，告訴他，你的壽命還有十年，等你命終的
時候我來接引你。瑩珂法師這
陀佛，我十年壽命不要了，我現在跟你去。為什麼？因為他
劣根性很重，禁不起外面誘惑，外面一引誘，他又去幹錯事了，
那十年不知道幹多少壞事
他約了，三天之後來接引你，他三天之後真往生了，沒
自在往生。這是惡業所感的疾病，這個方法很有效。惡業起的
病醫生治不了，我們
不是這一類的；自作自受，自己懺悔就能治病。所
心想生。大小乘經典裡頭佛都說，「制心一處，無事不辦」。
你把你散亂的心集
這個能量多大，什麼都能治。得有信心，沒有信
苦受罪。自己有堅定的信心。
下面我們把重要的寫出來。「殺起肝眼病」，殺生，殺生太多，
吃肉太多，你的肝容易得病
看不見。「盜起肺鼻病」，不義之財，用不正常的手段
這都是屬於盜。財物據為己有，會容易引起肺病、鼻病。淫欲
起腎病、耳病，妄語起
心臟病、得口病。犯五戒，就是殺盜淫妄酒統統都有
過分，這個人五臟、五根肯定有病。但是持戒也能夠動業成病，
持戒、念佛很好的
「人中輕報」。這是他有很重的罪業，應該有重報
戒，因為他念佛，他回心向善，所以重罪輕報，不是不靈。「
此是業欲謝故病」
消完了，有這些病的現象出生。
業病有很多種，需要細心去觀察、去檢查，把病根找出來，然
後你就有方法對治。總的原因
因，怨恨惱怒煩是一切病緣」。有因有緣，果報就現前。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第十集） 2012/10/26