甚至連「
癥結所在。
佛說：眾生執著於關於「自我」的一切，
生命都無法掌握，又何來的我的東西呢?
由於「我」的偏執，通常會以「我痴丶我見丶我慢丶我愛」
我痴即為無明，被「我」的各種假相所迷惑，
個真實的「我」存在；
我見就是執著於自我的所見為實，存在自我的妄見，
妄執為我；
我愛就是執著於自己的喜愛之心；
慢之心。
修行的目標就是斷除我執，如果眾生能徹底消滅我執，
以照見眾生的本心，顯現出潛藏的智慧。
程度。你的心越打開你的智慧就越多。
遇到事情也會像佛陀一樣，以一千種身分回看一個「點」，
「我執」是眾生煩惱的根源
世間萬物本都是因緣和合而成，其本性都不是固定不變的，
甚至連「
癥結所在。
佛說：眾生執著於關於「自我」的一切，
生命都無法掌握，又何來的我的東西呢?
由於「我」的偏執，通常會以「我痴丶我見丶我慢丶我愛」
我痴即為無明，被「我」的各種假相所迷惑，
個真實的「我」存在；
我見就是執著於自我的所見為實，存在自我的妄見，
妄執為我；
我愛就是執著於自己的喜愛之心；
慢之心。
修行的目標就是斷除我執，如果眾生能徹底消滅我執，
以照見眾生的本心，顯現出潛藏的智慧。
程度。你的心越打開你的智慧就越多。
遇到事情也會像佛陀一樣，以一千種身分回看一個「點」，
甚至連「
癥結所在。
佛說：眾生執著於關於「自我」的一切，
生命都無法掌握，又何來的我的東西呢?
由於「我」的偏執，通常會以「我痴丶我見丶我慢丶我愛」
我痴即為無明，被「我」的各種假相所迷惑，
個真實的「我」存在；
我見就是執著於自我的所見為實，存在自我的妄見，
妄執為我；
我愛就是執著於自己的喜愛之心；
慢之心。
修行的目標就是斷除我執，如果眾生能徹底消滅我執，
以照見眾生的本心，顯現出潛藏的智慧。
程度。你的心越打開你的智慧就越多。
遇到事情也會像佛陀一樣，以一千種身分回看一個「點」，