改就是改過，悔就是懺悔，天下純善無惡的人非常的少；而
曾經作過惡事的人，則是相當的多啊！然而惡人可以再轉變
成為善人，所以太上才苦口婆心一再的說，在篇尾結出了改
過懺悔的本來宗旨，目的就是要喝破迷關，使人回頭是岸啊！
又恐怕世人錯認了「放下屠刀，立地成佛」的意思，妄想以
一杯的水，就奢望能夠滅掉一車子木材燃燒的火；所以說：
「諸惡莫作。」就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡。又說：「
眾善奉行。」就是希望他能夠將善行積累的圓滿。這樣的去
做，久而久之，才能夠將從前所造的罪業漸漸的消釋去，因
此它的禍害方能夠全部的消除；而後來的行持，則一天一天
漸行的圓滿；新增的福報，自然也就會到來了啊！
現在沒有智慧的愚人，自己知道所作的不善；或是良心發現，
就想要靠著僧人道士替他禮拜懺悔，企圖消除罪業；這種的
行為，就像是用一小杯那樣少的水，而去救輿薪燃燒的大火
啊！這豈不是大大的迷惑顛倒嗎？況且過去的罪過才剛剛懺
悔；而後來的罪過又再次的增加，以至於終究仍然沈淪於苦
海；不但喪失了身命，而且還毀滅了本性，實在是太悲哀了
啊！人若是像這樣的改過懺悔，豈不是大大的辜負了太上諄
諄告誡的苦心嗎？
嗚呼！太上教人改過懺悔的方法，這幾句話相當的吃緊，而
且是針針見血；所謂神丹一粒，可以點鐵成金；至理一言，
就能轉凡成聖；所以世人應當要發誓力行，唯有這樣才能夠
上符太上對世人的大慈大悲啊！現在就先說明懺悔的方法，
然後再說明改過的方法。
所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，
生善滅惡的重要方法啊！所以善根，應該要培養，則所有的
善行都會因此而生出來；罪根則應該要發露出來，則所有的
罪業，都會因此而消滅了啊！
第一是要正確的相信因果。
不迷信也不錯信因果，這樣的為善，就必定會獲得福報，而
為惡就必定會得到災禍；雖然尚未有實際的行為，但是果報
依然存在；因為念頭雖然是念念生滅，但是業力是不會消失
的。信為入道的本源，唯有智慧能夠進入，這是眾善的根本；
用此正信，翻破了沒有善根一闡提的心啊！
第二是要懺悔罪惡。
這是以慚愧為根本，慚我所犯的這個罪，不配做人；愧我所
犯的這個罪，必定會遭天罰，這就叫做白法，也就是翻破了
無愧的黑法啊！
第三是要怖畏無常。
人的呼吸一停止，生命也就立即的死亡；而神識就要隨著業
力而受報應去了，而且是輪轉無窮的啊！既然體悟了無常的
道理，也就是翻破了不畏懼墮入惡道的心啊！
第四是要發露懺悔。
向他人說出了自己所犯罪業的輕重；因為將罪業發露出來的
緣故，罪業的種子於是就焦枯了，就像砍伐樹的根部一樣，
枝葉就會隨之而彫零飄落下來，也就是翻破了覆藏罪業的心
啊！
第五是要斬斷造惡的相續心。
徹徹底底勇猛果決的把惡業全部捨棄掉，就像用鋼刀來斬斷
東西，一斬就全都斷了一樣，這就是翻破了造惡的相續心啊！
第六是要發菩提心。
普願拔除一切眾生的苦厄，普施一切眾生的快樂，以此廣大的
心量，翻破了緣一切惡業的心啊！
第七是要修功德來補過失。
勤奮精進的策勉修正自己的身業、口業、意業三業的行為，絲
毫都不懈怠，這就叫做修功立德，翻破了不修三業無辜起惡的
心啊！
第八是要守護正法。
不接近外道邪師而破壞了佛的正法，這就叫做翻破了滅一切善
事的心啊！
第九是要念十方諸佛的無量功德與神通智慧。
懇祈諸佛哀憐攝受，加被保護我滅除罪業，這種清涼的妙藥，
就是翻破了我念惡知識的心啊！
第十是要觀照罪性本來就是空的。
罪業是從心而生起的，也還是要從心而滅去的啊！所以說：「
心若滅時罪亦亡。」若是知道罪福原本沒有自性，心的本體本
來就是空寂的，只要反本還源，就能夠究竟圓滿清淨，這就是
翻破了無明顛倒執著的心啊！
經上說：「一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實
相，眾罪如霜露，慧日能消除。」所以我們應當要至心懇切的
懺悔，就像百年都沒有洗過的髒衣服，可以一天就把它洗除乾
淨了；又像千年蒙塵的古鏡，可以一下子就把它擦拭出原來就
具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬劫的過失，能夠滅掉
四重五逆的罪業，只要能夠真誠的懺悔，就沒有什麼惡業除滅
不掉的，也沒有什麼善業生不起來啊！