「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能，既竭我才，如有所立，卓爾。
雖欲從之，末由也已。」
喟，是歎息聲。歎有二義，一是讚歎孔子，一是顏子感歎自己。
以下文分三段。
仰之彌高四句，感歎孔子的道極其高深。
夫子循循然至約我以禮，讚歎孔子傳道有方。
欲罷不能至末由也已，顏子為自己修道的情形而感歎。
何晏注：「彌高彌堅，言不可窮盡。在前在後，言恍惚不可為
形象。」如此無形無盡的道不是孔子獨具，而是人心本有，也
就是中庸所講的天命之謂性，率性之謂道，不可須臾離。所以
顏子所學，是從孔子學其本有之道。
夫子循循然善誘人，何晏注：「循循，次序貌。」道最難學，
但孔子教以博文約禮，便是順序引導顏子往前學，所以顏子讚
以「善誘。」博文是研究修道的門路，約禮是依照門路去實行。
修道的門路很多，必須多研究，多了解，始不迷惑，所以要博。
禮講規矩節度，不容錯亂，所以實行只能選定一門而入，選兩
門就不行，這就是約禮。
顏子在孔子善誘之下，學而時習之，充滿喜悅，縱然想把道放
下不修，卻放不下，所以說「欲罷不能」，由是盡力學習，乃
自謂卓然如有所立。立是立下根基，這是謙虛話，其實顏子的
道行早已超過這個境界。
最後總結前文，雖欲從之，即是順從善誘，繼續進修，但因彌
高彌堅，末由也已，猶未至於究竟。
子罕 9-11