曲則全，枉則直，
窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
委曲反而可以保全，能屈才能伸，
低下空虛才能裝載，破舊後才會更新，減少了才能再得到，
太多了反而容易因自滿而蒙蔽，所以聖人抱守「道」理，
以為天下的楷模。
不愛現的人反顯得清明，不自以為是的人容易獲得別人的認同，
不愛居功的人反見其功德，不自驕自負的人反而可保長久，
正因不與人爭，才沒有人可以和他爭，古時候所謂「曲則全」，
這委屈才可以保全的觀念，絲毫不虛妄，
應該固守這個道理做為圭臬。
釋義：
一般人都想追求多丶盈丶新，
但是老子提醒我們，凡事不要持片面之見。
反觀之，少的才能再增加，舊了反而有機會更新。
自以為是而老是想居於上風的人，易遭人厭丶遭人忌。
所以處處位居人上，不見得是好事。
委曲保全，指的是不爭強好勝，能以同體心待人，
放下自我之私，才是真正保全自己的德性。
以上摘錄廖玉琬譯著之給想看懂道德經的初學者。