堯帝說：「你啊！舜啊！歷代天命傳承，下一個就是你了，
天命道統傳承在你身上，你要怎麼做？要「允執厥中」，喜
怒哀樂之未發謂之中，中者天下之大本也。」
人都會有喜怒哀樂，但不能常住在那裡，要未發，要居中，
不但只在那裏，還要「用中」，不動情緒的處理一切事物。
人隨時隨地都處在情緒中，而且很重視情緒，想盡辦法要
如何讓情緒能更好一點，都是在「受」而不是在「用」，
用是用在「未發」，不是什麼事都不做，而是不動心。不
動心才能完其事。孟子四十歲不動心，知道如何做一切事，
大部分時間保持在不動心，看臉就知道有否保持不動心。
堯要舜掌握「中」，不要掌握軍隊、政策、管理文武百官，
要允執厥中，不能失去中，中是天命之所在，一但不掌握
好，天命就轉走了。
如果四海困窮，老百姓困窮，上天給你的俸祿會永遠結束，
活不下去了。這是書上朱熹的註解，但實際上他的意思是，
一但允執厥中，守住天命全神貫注，真正全其神沒有分散
到六塵中，那麼就算四海困窮，（四海是那時臨海地區指
最富饒的地方）四海寶物有用完之時，但天祿永遠是用不
完的。常說道是船，財是水，無水不能行舟，彰顯錢財的
重要性，似乎好像有理，但事實上，只要能允執厥中，永
遠就不會困窮。治國之道就是允執厥中，堯認為舜可能會
擔憂如此多百姓如何治理？如何養活？因此提出只要允執
厥中就永不會困窮了。
「舜亦以命禹」舜也用堯交代他的話「要允執厥中，四海
困窮，天祿永終。」來交代禹。
堯曰 20-1