次日韋刺史為師設大會齋。
齋訖，剌史請師升陞座，同官僚士庶，肅容再拜，
問曰：弟子聞和尚說法，實不可思議。
今有少疑，願大慈悲，特為解說。
師曰：有疑即問，吾當為說。
韋公曰：和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎。
師曰：是。公曰：弟子聞達摩初化梁武帝，
帝問云朕一生造寺供僧布施設齋有何功德。
達摩言：實無功德。弟子未達此理，願和尚為說。
師曰：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。
造寺供養布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。
功德在法身中，不在修福。
師又曰：見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德。
自性建立萬法是功，心體離念是德。
不離自性是功，應用無染是德。
若覓功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功。
自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大常輕一切故。
善知識，念念無間是功，心行平直是德。
自修性是功，自修身是德。
善知識，功德須自性內見，不是布施供養之所求也。
是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。
又問弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方，
請和尚說得生彼否。願為破疑。
師言：使君善聽，惠能與說。
世尊在舍衛城中說西方引化，經文分明，去此不遠。
若論相說，里數有十萬八千。即身中十惡八邪，便是說遠。
說遠為其下根，說近為其上智。
人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。
迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。
所以佛言：隨其心淨即佛土淨。
使君，東方人但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。
東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。
凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般。
所以佛言：隨所住處恆安樂。
使君心地但無不善，西方去此不遙。
若懷不善之心，念佛往生難到。
今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千。
念念見性，常行平直，到如彈指，便親彌陀。
使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請。
若悟無生頓法，見西才只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達。
惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見，各願見否。
眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。
願和尚慈悲，便現西方普令得見。
師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。
外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。
性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是眾生。自性覺即是佛。
慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。
人我是須彌。邪心是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。
虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。
善知識，常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。
無邪心，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。
自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。
自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅。
內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼。
齋訖，剌史請師升陞座，同官僚士庶，肅容再拜，
問曰：弟子聞和尚說法，實不可思議。
今有少疑，願大慈悲，特為解說。
師曰：有疑即問，吾當為說。
韋公曰：和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎。
師曰：是。公曰：弟子聞達摩初化梁武帝，
帝問云朕一生造寺供僧布施設齋有何功德。
達摩言：實無功德。弟子未達此理，願和尚為說。
師曰：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。
造寺供養布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。
功德在法身中，不在修福。
師又曰：見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德。
自性建立萬法是功，心體離念是德。
不離自性是功，應用無染是德。
若覓功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功。
自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大常輕一切故。
善知識，念念無間是功，心行平直是德。
自修性是功，自修身是德。
善知識，功德須自性內見，不是布施供養之所求也。
是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。
又問弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方，
請和尚說得生彼否。願為破疑。
師言：使君善聽，惠能與說。
世尊在舍衛城中說西方引化，經文分明，去此不遠。
若論相說，里數有十萬八千。即身中十惡八邪，便是說遠。
說遠為其下根，說近為其上智。
人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。
迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。
所以佛言：隨其心淨即佛土淨。
使君，東方人但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。
東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。
凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般。
所以佛言：隨所住處恆安樂。
使君心地但無不善，西方去此不遙。
若懷不善之心，念佛往生難到。
今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千。
念念見性，常行平直，到如彈指，便親彌陀。
使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請。
若悟無生頓法，見西才只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達。
惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見，各願見否。
眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。
願和尚慈悲，便現西方普令得見。
師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。
外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。
性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是眾生。自性覺即是佛。
慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。
人我是須彌。邪心是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。
虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。
善知識，常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。
無邪心，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。
自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。
自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅。
內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼。