時大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告眾曰來：
善知識，此事須從自性中起。
於一切時念念自淨其心，自修自行，見自己法身，
見自心佛，自度自戒，始得不假。
到此既從遠來一會於此，皆共有緣，今可各各胡跪。
先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。眾胡跪。師曰：
一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。
二、定香：即覩親善惡境相，自心不亂，名定香。
三、慧香：自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡。雖修眾善，
心不執著。敬上念下，矜恤孤貧。名慧香。
四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。
五、解脫知見香：自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂。即須廣學多聞，
識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，
直至菩提真性不易。名解脫知見香。
善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。
善知識，各隨語一時道，
弟子等，從前念今念及後念，念念不被愚迷染。
所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
弟子等，從前念今念及後念，念念不被憍誑染。
從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
弟子等，從前念今念及後念，念念不被嫉妒染。
從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
善知識，已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。
懺者，懺其前衍。從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，
悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
悔者，悔其後過。從今以後所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，
今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。
故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。
以不悔故，前衍不滅，後過又生。
前衍既不滅，後過復又生，何名懺悔。