善知識，既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：
自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，
自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。
善知識，大家豈不道眾生無邊誓願度。怎麼道，且不是惠能度。
善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、
惡毒心，如是等心盡是眾生。各須自性自度，是名真度。
何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。
既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。
邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度。
如是度者，名為真度。
又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。
又法門無盡誓願學。須自見性常行正法是名真學。
又無上佛道誓願成。既常能下心行於真正，離迷離覺，
常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。
常念修行是願力法。
善知識，今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。
善知識，歸依覺，二足尊。歸依正，離欲尊。歸依淨，眾中尊。
從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。
以自性三寶常自證明。
勸善知識，歸依自性三寶。
佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。
自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名二足尊。
自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，
即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。
自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界自性皆不染著，名眾中尊。
若修此行，是自歸依。
凡夫不會，從日至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處。
若不見佛，憑何所歸，言卻成妄。
善知識，各自觀察，莫錯用心。
經文分明言「自歸依佛」，不言「歸依他佛」。
自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶。
內調心性，外敬他人，是自歸依也。
善知識，既歸依自三寶竟，各各志心，
吾與說「一體三身自性佛」，令汝等見三身了然，自悟自性，
總隨我道：「於自色身歸依清淨法身佛；
於自色身歸依千百億化身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛。」
善知識，色身是舍宅，不可言歸。
向者三身佛，在自性中，世人總有，為自心迷，不見內性，
外覓三身如來，不見自身中有三身佛。
汝等聽說；令汝等於自身中見自性有三身佛。
此三身佛從自性生，不從外得。
何名「清淨法身」？世人性本清淨，萬法從自性生。
思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。
如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，
上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。
世人性常浮游，如彼天雲。
善知識，智如日，慧如月，智慧常明。
於外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗。
若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現。
見性之人，亦復如是。此名「清淨法身佛」。
善知識，自心歸依自性，是皈依真佛。
自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、誑妄心、
輕人心、慢人心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行。
常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。
常須下心普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。
何名「千百億化身」。若不思，萬法性本如空。
一念思量，名為變化。
思量惡事，化為地獄。思量善事，化為天堂。毒害化為龍蛇。
慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。
自性變化甚多，迷人不能省覺。念念起惡，常行惡道。
迴一念善，智慧即生。此名「自性化身佛」。
何名「圓滿報身」。譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
莫思向前，已過不可得。常思於後，念念圓明，自見本性。
善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性。
於實性中，不染善惡。此名圓滿報身佛。
自性起一念惡，滅萬劫善因。自性起一念善，得恆沙惡盡。
直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。
善知識，從法身思量，即是化身佛。
念念自性自見，即是報身佛。
自悟自修自性功德，是真歸依。
皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。
但悟自性三身，即識自性佛。
吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪一時消滅。頌曰：
迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在 但向心中除罪緣 各自性中真懺悔
忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪 學道常於自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體 若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休 若悟大乘得見性 虔恭合掌至心求
師言：善知識，總須誦取。
依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊。
於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來。珍重好去。
一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。