老子認為人應該取法天地自然，自然界的花開花謝、潮起潮落、
鷹飛魚躍，這一切的一切都不是刻意追求的結果。大自然是無意
識的，但處處充滿生機；天地並不想去實現什麼，但樣樣都實現
了。
人類如能以「無為」的態度，處處順應自然的規律，不背離去追
求個人的目的，這樣反而更能達到自己的目的，老子把這叫作
「無為無不為」，表面上什麼都沒做，其實什麼願望都實現了。
難怪從歷代當權者如漢文帝，到今天的企業家，都對它有興趣。
孟子認為:「舜何人也?禹何人也?有為者亦若是。」孔子教人，
也是以奮發有為，明知其不可為而為之。老子對儒家「有為」的
看法不以為然。他認為凡人若存心有為，作事就明了機心；有了
機心，往往會和人勾心鬥角，而被捲入爭奪的漩渦或政治風暴，
而陷入痛苦的心境。
此種消極思想，影響到所有道家分子，老子的無為無爭的另一意
義是「無不為、無不爭」。是消極的積極，他知道爭雄的道理，
流弊很多，故屈守於雌的一面，終能得到大家的愛戴，而成為萬
水之宗，而成其偉大。
《老子》七十三章:「知其雄、守其雌，為天下谿……知其榮、
守其辱，為天下谷。」跟莊子比起來老子的消極中帶有積極的本
意，因為他所提出的「無為」的目的仍「有為」。莊子的想法比
較激進:絕聖棄智，大盜乃止…掊斗折衡，而民不爭。
沒有機心叫無為，不與人爭叫無爭，看起來是缺、是沖、是屈、
是拙、是訥；但是其效果比有為與善爭更好其實，是成、是盈、
是直、是巧、是辯。這只有善體道旨的人，才能體會其真義，
「天之道不爭而善勝」，天道沒有偏好，誰能體道而行，誰就
能獲益。
資料來源: 網路文章。