欲望既為動亂的源頭，古聖多主張節欲。老子提寡欲，就與節欲
意思類似，因為人類的欲望雖為進步的動力，但若放縱欲望就會
導致災禍。
《老子》四十四章:「名與身孰親?身與貨孰多?得與失孰病?是故
甚愛必大費，多藏必厚亡。」名利之欲，人皆有之，追名逐利，
失去生命，老子認為不妥，必竟名利乃身外之物，並不值得捨棄
寶貴的生命去追求，況且就算有了名利又怎麼樣? 很多東西都是
沒有的時候一直想到手，真的到手了才發現一切並如之前所想，
反而一直想脫手，愛身外的榮名太過分，必大受耗費；藏身外的
財物太多，必荒淫以戕身，所以必須加以節制。
《老子》十二章:「難得之貨，令人行妨，是以聖以腹不為目，
故去彼取此。」聖人只求滿足生理上的需要，肚子不餓就行，
為了保持固有的天真，可以排除一切外物的引誘。令名也好，
厚利也罷，都不是生活上的必需品，所以有或沒有都沒關係。
賞心悅目美色，爽口的美食，甚至「江山如此多嬌，引得無數
英雄競折腰」，追求紅顏、追求美食、還是野心更大的人想要
爭取天下、坐擁江山?要得到什麼才是完美?一個人是否能擁有
一切嗎?不可能!南北朝有許多貴為皇帝的，擁有江山，還一直
想著煉丹求藥以求長生不老，所以不斷追求，得不到真正的滿
足，可見貪得無厭，則禍及己身，如要避免危險，必須寡欲、
知足，才可長久地享盡天年，自發自動切貪欲的念頭，自會解
除因物欲纏身所發生的苦惱，也是修身保身節約致富的方法。
《老子》四十四章:「知足不辱，知足不殆，可以長久。」
知足不辱，四個字為在滾滾紅塵之中盲目地追名逐利而不知所
為為何的人下了一道良藥，人最要緊的是看重自己的真生命，
看輕身外的名利，凡事知足而止，不要貪得無厭，不要知進而
不知止，才不至辱殆生命才可以永存。也唯有知足寡欲才能無
為無爭，無為無爭才能真正反樸歸真，重拾自然純真的本性，
進而達到老子理想中道的「最高境界」。
什麼人最真?什麼人最自然?人在這個名利的世間打滾久了，
還有多少人知道純真是何物?或許只有剛出世的襁褓小兒才是
最真，因為他受的影響最少，也是真正的知足寡欲。
來源: 網路文章。