子貢問於孔子曰：
「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉之多歟？」
孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。
夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；
廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越而長，
其終則詘然樂矣，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；
孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；
珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
——《孔子家語問玉第三十六》
「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉之多歟？」
孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。
夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；
廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越而長，
其終則詘然樂矣，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；
孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；
珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
——《孔子家語問玉第三十六》
子貢有一次向孔夫子請教，問:「夫子，很冒昧地向您請教一個問題:
為什麼君子以玉為貴而以美石為輕呢？難道是因為玉少而美石多的
緣故嗎？」
孔子回答道:「并不是因為玉少才以它為貴，美石多就輕賤它。
往昔的時候，君子將自己的德行與美玉的性質相比，
玉石溫和、潤澤有光彩，正如君子的仁德一般；
它紋理細密而又堅實，就好像君子的智慧，
心思細膩、縝密，處事周全；
當玉石摔碎後，雖然也有棱角，卻不尖銳，不會傷人，
如同君子之義，正直剛毅，卻以仁愛存心，念及一切；
垂掛著的時候，好像要跌落下來的樣子，
象徵著君子的謙下恭謹，有禮有度；
敲擊它的時候，會發出清澈激昂的聲音，
最後則嘎然而止，與音樂的性德相似；
雖然有斑點，但不會因此而遮掩它的優點，
縱然它很美，斑點也如此顯而易見，
如君子之忠，不偏不倚，毫不掩飾；
另外，玉的色彩從各個方面都可以看到，好比君子之信，
表里如一，縱在暗室，也誠信不欺；
它晶瑩透亮猶如白虹，與天的白氣相似，
這是與天相配，與天道相應；
而玉的精神可見於山川之中，
如『玉在淵則川媚，玉在山而草澤』，
所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，
涵容萬物，利益一方。
行聘之時，手執玉石所制之圭璋，不假借他物而自然合乎禮，
如君子之德，無須假借外物顯示，自然德風暢然。
天下無不以美玉為貴，這是道的顯現。
如《詩》中提到的『言念君子，溫其如玉』。
我想念著他啊，他的君子作風，就如同溫潤的美玉一樣。
所以君子以玉為貴，它所顯出的『仁、智、義、禮、忠、信』
等品性，正是仁人君子的德風啊！」