佛家說不行六度萬行，沒有辦法成道。
六度萬行是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
布施:
把我們的心捨出來，捨在濟世救人的事上。
如果你這顆心都捨不出來，你又能捨什麼東西呢？
那你捨錢有用嗎？
如果說你只要拿錢來佛堂，就有很大的功德，你不改毛病去脾氣，
那這「道」是假的，你就不用來相信這個「道」了。
修道就是把脾氣毛病的心捨去，那就是布施了。
持戒:
佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，
那你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎？
如果有照這樣做，這也是算持戒的一種。
忍辱:
在人世間有人的地方，就有是是非非，
以後就要看你修道功夫好不好，
若功夫好就忍得下去，把一切的仇恨放掉，不要記在心上。
看透一切，要常回佛堂多聽課、多聽講師講解，
你就會把一切不好的事情化掉，那你就等於做了忍辱的工夫了。
精進:
修道總不能原地踏步，孔夫子說精益求精，
修道要一天比一天進步，一天比一天的功夫還好，
毛病一天比一天少，一日比一日去除不好的習性。
如此才是真正做到精進的工夫。
禪定:
把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？
真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」
而不是兩腿盤著眼睛閉上，
若修道時時刻刻能一心不亂、淨念相繼，成道就有機會了。
智慧:
如果你能一心不亂、淨念相繼，你就有超人的智慧顯現出來。
若修道辦道沒有六度萬行的助力，
你會受到前世的冤孽債來阻礙，
所以修道要明白你前世因緣，拿出智慧，拿出信心來，
不要對「道」懷疑，只要勇往直前，一定可以突破萬難。
就像你在用水洗車子一樣，是用手掌來擦車子？
還是用海綿來擦車子最好？當然是用海綿來擦車子最好。
修道若不改毛病脾氣，
就像用手來擦洗車子一樣，效果就不好了。
如果今天修道能改脾氣毛病，行六度萬行、八正道，
就像你拿海綿來洗車一樣，效果就很好。
資料來源: 網路