夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。
【字解】
＊神：陰陽不測之謂神，亦猶性也。
＊擾：是攪亂的意思。
＊慾：是嗜慾。即性情之所好者謂之慾。
＊牽：是引之使前，牽動的意思
【章解】
上帝所賜給的元神，本來是純潔無染，虛空無礙的。因為
受到人心的擾亂，便將靈明的元神給矇蔽著了。人降生後
的初心，無嗜無慾，也是很安靜的。因漸漸的長大起來，
知識漸開，薰陶漸染，有了私慾之念，受到俗情物慾的牽
動引誘，便將人心驅使得如失韁之劣馬了。
【演說】
前章說到人能至誠不息的常清常靜，連天地都要歸納在本性
中。正是孟子所說的：「萬物皆備於我矣。」
但是苦海波浪濤天，私慾橫流，那一個能皈依清靜之道呢？
盡作些妄貪妄取、不仁不義的事。被那七情六慾所纏擾，多
數人都是染上了不良的嗜好。小則害身喪命；大則傾家亡國。
看到世界的現象，不由掩面而泣。咳！「英雄有淚不輕彈，
只因未到傷心處」。多少佛子都入了迷魂大陣，不但不知
覺悟，反而以害為利，以苦為樂，愈趨愈下，沉淪到無底
的深坑。
盡作些妄貪妄取、不仁不義的事。被那七情六慾所纏擾，多
數人都是染上了不良的嗜好。小則害身喪命；大則傾家亡國。
看到世界的現象，不由掩面而泣。咳！「英雄有淚不輕彈，
只因未到傷心處」。多少佛子都入了迷魂大陣，不但不知
覺悟，反而以害為利，以苦為樂，愈趨愈下，沉淪到無底
的深坑。
孔子有云：「民吾同胞，物吾同與。」不忍人物遭此殘酷的
浩劫，更不忍良莠混淆，玉石同焚。
當如孟子所說的：「天下溺，援之以道。」故應此時，上帝
降下濟世的寶筏，復差傳道明師，普渡三曹，大施宏恩。
又令諸天神聖，同助應運明師。故而真宗闡明，直指人心，
見性成佛。重註三教之經典，大闡天道之淵源，挽化眾生回
心向善，方能脫出這無情的漩渦。
浩劫，更不忍良莠混淆，玉石同焚。
當如孟子所說的：「天下溺，援之以道。」故應此時，上帝
降下濟世的寶筏，復差傳道明師，普渡三曹，大施宏恩。
又令諸天神聖，同助應運明師。故而真宗闡明，直指人心，
見性成佛。重註三教之經典，大闡天道之淵源，挽化眾生回
心向善，方能脫出這無情的漩渦。
然而 上帝所賦予的真靈，因久被風塵埋沒，已然明而不明。
這一章書說的「人心惟危，道心惟微」，理性受到氣秉的包
圍，人心受到物慾的引誘。也就是理蔽於氣，氣蔽於物的意
思。久迷本面，喪失真常，如此以往，不能擺脫，總是輪迴
變轉，何等苦惱？
這一章書說的「人心惟危，道心惟微」，理性受到氣秉的包
圍，人心受到物慾的引誘。也就是理蔽於氣，氣蔽於物的意
思。久迷本面，喪失真常，如此以往，不能擺脫，總是輪迴
變轉，何等苦惱？
諺云：「苦海無邊，回頭是岸。」希望眾生早一日的覺悟，
早得一日的超脫，纔不負俺呆叟這一片濟世的苦心呢！
早得一日的超脫，纔不負俺呆叟這一片濟世的苦心呢！
詩曰：
人心好靜慾多牽 勸君當將六門關
修身誠意惟格物 清心寡慾須戒貪
實用四勿常克己 體行八德時格天
一念不生無可掃 金丹不煉自然圓
資料來源:摘錄自https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/yi-guan-jing-dian/qingjingjingbaihuajie
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