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清靜經
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清靜經第十五章
2015
08
30
21:33
真常之道,悟者得之。得悟道者,常清靜矣。 【章解】
真實不虛,常久不變的聖道,能夠有悟性的人,自然會得著
真意。得能悟透道理的人,便能永久皈依清靜,不生不死了。 【演說】
上章說到「常沈苦海,永失真道。」老子惟恐苦海的眾生自
暴自棄,自認不能修持,以致耽誤了自己偉大的事業。故此,
老子又說「真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣。」 這章的「悟」...
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清靜經第十四章
2015
08
30
20:33
煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱。
流浪生死,常沈苦海,永失真道。 【字解】
*憂苦:是憂愁苦惱的意思。 *濁辱:是污濁恥辱的意思。 *流浪:是飄泊不定的意思。 *苦海:是比喻無窮的苦境。指紅塵世界,有生死轉變而言。 【章解】
對於萬事萬物,如有求不得的時候,便會生出煩悶惱怒的事
情來。由煩悶惱怒中,便要想入非非。妄念一動與身心添了
無窮的憂愁和苦惱,便要遭受到許多...
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清靜經第十三章
2015
08
30
19:39
既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。
既著萬物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。 【字解】
*驚:突然害怕,叫驚慌。言戒懼的意思。 *著:是著受的意思。 *貪:是染著六慾之境而不離之意。和「愛」字名雖不同,
而理是一樣的。 *求:是索取的意思。 *煩惱:是一切貪、慾、嗔、恚、愚、痴等,能使煩心惱身
的叫煩惱。亦是悶悶不樂的意思。 ...
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清靜經第十二章
2015
08
30
19:20
眾生所以不得真道者,為有妄心。 【字解】
*妄心:是虛妄不實的人心,也是妄分別之心。 【章解】
現今真機普渡,道降庶民。凡是善男信女,皆有得道的機緣。
然而,眾生仍是認假不認真。推其原因,惟有妄心所致。因
妄心一動,道心難現,離道很遠。所以不能得真道呢! 【演說】
這一章是承上章說的,前章說的無非「無為」、「有為」的
分別。如果存有為之心,不但不明道德,還不能...
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清靜經第十一章
2015
08
30
19:06
太上老君曰:
上士無爭,下士好爭。
上德不德,下德執德。
執著之者,不明道德。 【字解】
*太上:是最上之稱。尊敬老子的意思。 *上士:是德學兼優,而且深明道理的人。 *下士:是德薄學淺,而且執著的人。 *德:是有功於世,有恩於人者謂之德。
也就是率性而行,發於事的叫做德。 【章...
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清靜經第十章
2015
08
30
18:50
如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。
雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得到。
能悟之者,可傳聖道。 【字解】
*漸:是由淺入深,有次第的意思。 *化:是教化。 *眾生:梵語為「薩埵」,新譯為「有情」,舊譯為「眾生」。
「眾生」二字有三義。 (一)眾人所共生之義。 (二)眾多之法假和合而生,故名眾生。 (三)經眾多之生死,亦名眾生。
*聖道:大而化之謂之聖。必由之路謂之...
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清靜經第九章
2015
08
30
18:46
真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣。 【字解】
*真常:真是不虛,常是不變。即是指真理而言。 *性:天之所命與人的,人之所得乎天的叫做性。 【章解】
用那真常不變的理,來應付萬事萬物,能夠真實不虛的去作,
便能得萬物的性理。不但是平時如此,即便應於萬事,亦是
事來則應,事去則靜。果能這樣的平靜,自強不息的作下去,
便能永長虛空無礙,寂然安止的不妄動了。 【...
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清靜經第八章
2015
08
30
18:40
觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。
無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生。
慾既不生,即是真靜。 【字解】
*湛然:是形容極清幽的意 思。 *寂:是安然清靜的意思。 【章解】
上章所說的「三者既無,唯見於空。」這個「空」乃是空洞
一無所有了。若是能空到極點,無所再空了,所餘者是一個
「無」字。然而這個「無」字,亦應用功夫把它沒有了。到
此地步,連...
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清靜經第七章
2015
08
30
18:34
能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;
遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。
(「三者既無」的「無」字,原文為「悟」。) 【字解】
*觀:是察望。此處含有達觀其真理的意思。 *見:是物接於目而能加以辨別的意思。也可作現出來講。 *空:理之體曰空。亦是諸法一無所有的意思。 【章解】
能夠遣除物慾的人,回光返照,內觀自心,連心也沒有了,
那還有甚麼慾呢?外觀其形,連形也沒有了。...
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清靜經第六章
2015
08
30
17:26
所以不能者,為心未澄,慾未遣也。 【字解】
不能者:通俗是不能達到目的的意思。亦是沒志向者的措詞。 【章解】
「能」字含有深遠的意思。如其「能」的時候,則可以一性
圓明,復合無極。 「不能」的原因,是因為心中的雜念還沒澄清,私慾沒有除
盡的緣故。 【演說】
這章是指修道無恒,中途而輟者說的。前章也曾經說過,
修道貴乎有恒。如...
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