煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。
流浪生死，常沈苦海，永失真道。
【字解】
＊憂苦：是憂愁苦惱的意思。
＊濁辱：是污濁恥辱的意思。
＊流浪：是飄泊不定的意思。
＊苦海：是比喻無窮的苦境。指紅塵世界，有生死轉變而言。
【章解】
對於萬事萬物，如有求不得的時候，便會生出煩悶惱怒的事
情來。由煩悶惱怒中，便要想入非非。妄念一動與身心添了
無窮的憂愁和苦惱，便要遭受到許多的污濁恥辱。惹得飄泊
下流，轉變生死，永久沉淪在無邊的苦惱境遇中，永遠的迷
失了真常不朽的道呢！
情來。由煩悶惱怒中，便要想入非非。妄念一動與身心添了
無窮的憂愁和苦惱，便要遭受到許多的污濁恥辱。惹得飄泊
下流，轉變生死，永久沉淪在無邊的苦惱境遇中，永遠的迷
失了真常不朽的道呢！
【演說】
前章的意思，就是讓人不妄求。
本來天地間的萬物，是賜與眾生享受的。因人的福緣不一，
所以享受的多寡亦有所不同。更有一般妄作妄為之輩，胡遭
亂鬧，損陰功，敗德行。經過了輪迴的轉變，便分出了壽、
夭、窮、通、富、貴、貧、賤。
所以享受的多寡亦有所不同。更有一般妄作妄為之輩，胡遭
亂鬧，損陰功，敗德行。經過了輪迴的轉變，便分出了壽、
夭、窮、通、富、貴、貧、賤。
為富貴的人，不知惜福，驕傲奢華。貧賤的人，不知認命，
不能固窮。因此就俗事紛紛，擾亂社會不得一刻的安寧。事
情雖屬複雜，但是不外乎「得失」二字。得意人便有無限的
欣慰；失意人便有無窮的煩惱。甚麼生離死別呀，自殺呀，
都因此而發生出來。
不能固窮。因此就俗事紛紛，擾亂社會不得一刻的安寧。事
情雖屬複雜，但是不外乎「得失」二字。得意人便有無限的
欣慰；失意人便有無窮的煩惱。甚麼生離死別呀，自殺呀，
都因此而發生出來。
羅狀元詩云：「得失榮枯本由天，用盡機關枉徒然」的意思
很是深遠。不過俗人迷毒太深，誰還認這個頭呢？如此日往
月來，積罪深厚，離得超脫之路，永久沉淪無邊的苦境中。
很是深遠。不過俗人迷毒太深，誰還認這個頭呢？如此日往
月來，積罪深厚，離得超脫之路，永久沉淪無邊的苦境中。
吾呆叟身荷代天宣化之職，不忍眾生久遠沈醉。重將老子濟
世的婆心訴說出來，以警醒迷頑的痴夢。更希望四海同胞，
洗心滌慮，休戀一切塵勞。諺云：「天下本無事，庸人自擾
之。」即便俗事羈身，亦當用妙智慧照穿一切。
世的婆心訴說出來，以警醒迷頑的痴夢。更希望四海同胞，
洗心滌慮，休戀一切塵勞。諺云：「天下本無事，庸人自擾
之。」即便俗事羈身，亦當用妙智慧照穿一切。
佛云：「煩惱即菩提」即是救苦的金丹。果然能夠依此修行，
自然不會遭受污濁的恥辱，亦不會流浪生死，常沈苦海。更
不會迷失真道。事實有這樣偉大的效驗，但是必須知行合一，
纔能得到如此的好處呢！
自然不會遭受污濁的恥辱，亦不會流浪生死，常沈苦海。更
不會迷失真道。事實有這樣偉大的效驗，但是必須知行合一，
纔能得到如此的好處呢！
詩曰：
煩惱妄想致傷懷 慾蔽層層昧靈台
常沈苦海隨波去 永失真道著塵埋
誠意堅決休忐忑 信心守定勿徘徊
勿謂行道受魔難 功成自得見如來
資料來源:摘錄自https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/yi-guan-jing-dian/qingjingjingbaihuajie
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