南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異：結駟千乘，將隱芘其
所藾。子綦曰：「此何木也哉！此必有異材夫！」仰而視其細
枝，則拳曲而不可以為棟梁﹔俯而視其大根，則軸解而不可以
為棺槨﹔咶其葉，則口爛而為傷﹔嗅之，則使人狂酲，三日而
不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎神
人，以此不材。」
宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之﹔
三圍四圍，求高名之麗者斬之﹔七圍八圍，貴人富商之家求
樿傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患
也。（註一）故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，
不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人
之所以為大祥也。
（註一）
文意：神人如此自求不材
神人以不材為大祥也
功夫：不材、大祥也
神人之相：不材為大祥也