自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
─六十華嚴經卷六．凈行品
此偈是說，自己認識了宇宙人生的道理和自利利人的方法，
就要拳拳服膺地照著去實踐和體驗；同時也希望把自己覺得
是最好的哲理，分享給一切需要它的人。更要緊的是希望大
家都能自己來向佛法的寶庫中探索，才能啟發出你自性中深
廣得像大海一般的智慧。
此處的「法」，是宇宙人生的原理，也是規範人生修養的方
法，它更是指導人類離苦得樂的觀念。有屬於思辨的部分，
有屬於實踐的部分，有屬於內心世界的經驗部分。
佛所說的「法」，不是一成不變的教條，也不以為有一種永
遠的真理叫作法。
佛說法四十多年，在他肉體死亡之前，卻對大眾宣布說：「
我說法四十九年，未曾說著一字。」甚至在《金剛經》中說：
「若人言，如來有所說法，即為謗佛。」因為佛是應機說法，
隨緣應化。佛沒有一定想說什麼，只是為了適應各種層次的
對象需要，而說離苦得樂的慈悲法及智慧法；隨著不同時代
環境的需要，而為人間留下慈悲和智慧的語言。
佛是一位具有高度智慧的人，他不希望人間大眾把他當作個
人崇拜的對象，所以提出「依法不依人」的主張。若僅信人，
是主觀的、會有變動的；若僅依靠佛這個人來救濟，在時空
之中，都有其極限，既不可能持久，也不可能廣大。如果以
佛所說的法，也就是以慈悲和智慧的理念，作為信仰和實踐
的重點，情況就不一樣了。
因此，一般的佛教徒，在他們尚未知道佛法的重要之前，是
以佛的人格為信仰崇拜的對象，一旦理解了佛法，便會以學
佛求法為信仰佛教的目的了。
所以鼓勵大家「深入經藏」，開發智慧。
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