佛在眼前
法身非變化，亦非非變化；諸法無變化，示現有變化。
─六十華嚴經卷一四．兜率天宮菩薩雲集讚佛品
此偈是說，佛的肉體，也有生老病死，佛的法身是永不變化的，
但是一切變化的現象也並未離開法身，一切有形無形的本性雖
沒有變化，但在顯現作用之時有很多變化。
「法身」有兩個意思：一是以法為身，法是現象，以一切現象
作為他的身體，只要有現象，就是法身。
二是以法性為身，諸法以空為本性，叫作空性，既是空性就
沒有變化；相反地，正因為是空，所以不妨礙種種的變化。
請不要把佛的法身，想像得那般的神祕，只要心中無私、無憂、
無牽掛，就會發現佛的法身，根本未曾離開過現實的世界，不論
是山色水聲、鳥語花香，不論是春夏秋冬、風雪雨露，不論是人
是物，乃至一塊頑石、一粒泥沙，都是佛的法身在現身說法。
所以可說，處處有佛，樣樣是佛，只因眾生愚癡，見到心愛的就
想佔有它，遇到討厭的就想排斥它，結果是佛在眼前不見佛。
禪宗的傳記中，常常可以看到，學生的問話問得非常高深，老師
的回答，總是平易近人，把日常最普遍的事物說給你聽，讓你發
現，原來踏破鐵鞋尋找不到的東西，竟然是唾手可得的現成事。
一般人總是迷信，總以為佛是神聖不可捉摸的，佛是神祕不可想
像的，那是誤解了佛。佛的人格，的確非常人所能相比，佛的愛
心與佛的智慧也非一般人所能衡量，但是佛的人格人人可以學習，
佛的法身遍於一切時空的一切現象。
我們每一個人，根本就與佛的法身同穿一件衣服，同吃一碗飯；
甚至有一位禪師說：「每天吃飯未咬著一粒米，每天走路未踩著
一片地」。內內外外都是佛的法身，無分彼此。
因為它是空性，它無變化；因為它有現象，它也有變化。
不論變與不變，均未離開法身。
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