菩薩未曾染著色，受想行識亦如是；
不住一切諸三昧，所有功德悉迴向。
─六十華嚴經卷一四．金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一
此偈是說，菩薩在人間，也和我們一樣，有色受想行識等
五陰所構成的肉體生命，但卻不像凡夫那樣地貪戀執著；
菩薩雖已修成一切禪定的三昧境界，但也不會耽著那些
禪定境界的享受，而把他們所有的成就，都奉獻給廣大的
眾生。
菩薩有兩類：
1.是初發心凡夫菩薩，不論是誰，任何人只要有心學習
菩薩的精神，並且發願將來成佛，便是菩薩。
2.是已證無生法忍的聖者大菩薩，無生法忍是不再有煩
惱生起的意思，也就是只有慈悲而沒有情緒的智者。
最具代表性的，如觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、
地藏王菩薩等。
這兩種菩薩，前者必要來世間受生為人，後者在有必要的
情況下，也會接受人身，以人間身來度化人間的有緣眾生。
一般凡夫是以所造的業力受生，菩薩則是以所發的慈悲願
力受生。同樣都有五陰組成的生命，一般人迷戀貪著生命，
菩薩則將生命當作自度度人的工具，使用工具、珍惜工具，
但不會把此工具當作捨不得放不下的自我來執著。菩薩不戀
生死、不畏生死，這叫自由生死的大解脫者；他們沒有一定
要活多久或不活多久，沒有一定要活得如何的風光或不風光，
盡心盡力，一切隨緣。
三昧是智慧與禪定的相加，即是安穩及解脫的功能。一般人
在努力得到成果之後，通常是擁有它、享用它，而菩薩在獲
得解脫的成果之後，卻不住於解脫，而用智慧將慈悲的愛心
奉獻給需要他們幫助的眾生。
請不要把菩薩想像成那樣地高不可攀，只要有心學習菩薩精
神，你就是菩薩的化現。
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