無量無數劫，常行無上施；若能化一人，功德超於彼。
─六十華嚴經卷一四．兜率天宮菩薩雲集讚佛品
此偈是說，累世累生不斷地做大布施，當然是大功德了，但
還比不上化度一個人脫離苦海的功德大。
在中國舊小說中會讀到「救人一命，勝造七級浮屠」的話，
救人的命比造七層佛塔還有功德。
但救命可分成兩個層次：一是救人身體的命，另一是救人智慧
的命。救人的身體免於死亡，當然是大功德，如果搶救人心免
處於罪惡的深淵之中，不僅使此人暫時脫困，永遠自在，也能
使得此人改頭換面成為一個救人的人。
救人身體的命有幾種方式，比如飢餓的給他飯吃，受凍的給他
衣穿，貧病交加的給他醫療診治，當有人遇到強盜劫匪等恐怖
或水深火熱等災難，把他們從怖畏困境中拯救出來。這些救人
方式都有功德，也叫布施。凡施衣，施食，施錢財，施醫藥，
施種種安全、教育、社會的設施，都叫布施。
救人的慧命，是用佛法的智慧及慈悲的精神幫助人，使人從煩
惱苦海中獲得自在解脫。
但是第一種容易，第二種困難。有的人願意接受但沒有恆心，
他來聽過一、兩次經，有困難痛苦時來找你，把你的一、兩句
話奉為圭臬，等當前問題解決了，壓迫感沒有了，他又把你的
忠告忘掉了。有更多的人，僅想接受你的經濟幫助，無意聽你
什麼智慧和慈悲的大道理。
遇到這種人時，你必須付出愛心、耐心和時間，千辛萬苦以種
種方式去幫助他，一旦受到你感動，那就是浪子回頭金不換的
菩薩了。所以僅僅度化一人，也是功德無量。
但請勿誤解，度化不是僅靠語言，更重要的是你的行為、你的
真誠感動了他。
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