菩薩所行行，一切諸妙願；明解悉如夢，於彼無所著。
─六十華嚴經卷二八．十忍品
菩薩明白，自己的所作所為，以及所發的一切偉大悲願，
無非都是夢境，所以對於這些了無執著。
菩薩有智慧，所以他們已沒有煩惱；
菩薩有慈悲，所以他們永遠地、不斷地、無限地幫助眾生解除
苦難。因此，菩薩行就是智慧行與慈悲行。
菩薩行有六度萬行；六度是總綱，萬行是凡為菩薩該做的事都
要做。該做的事太多太多了，不同的情況、不同的時間、不同
的空間、不同的眾生，都須用不同的法門、方式、形態來協助
眾生離苦得樂。
六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。看起來似乎只
有布施是度眾生，其實不然！如果該度眾生而不度，就是犯戒，
所以持戒也是度眾生。精進是繼續不斷地布施、持戒。忍辱是
對一切眾生所加於菩薩行者的打擊或讚歎、服從或挑釁等等，
不起任何愛恨等的煩惱。禪定是心不動搖，在幫助眾生時，即
使得到負面的反應，也不因此而灰心氣餒；遇到恩將仇報的眾
生，菩薩行者也當以平常心看待。智慧是對不同的眾生給予恰
到好處的幫助、安慰、勉勵，自己亦不因挫折而產生心理上的
障礙。
因此，所謂六度，無一不是為了度眾生；而萬行不僅是一萬行，
更可以是千萬行。人有千千萬萬不同的性格、需求、層次，佛
菩薩會很有耐心地滿他們的願。菩薩所發的基本弘願是：度一
切眾生、斷一切煩惱、學一切佛法、成無上佛道。除此之外，
時時要有無量的心願，願願都是願助眾生離苦難得安樂，要到
第八地以上或成佛之後才不再發願，不用發願，自然而然都在
大願海中。所以，菩薩的「一切諸妙願」可以用另兩句話來表
達，那便是「虛空有盡，我願無窮」。
然而，發了這麼多的大願，幫助了這麼多的眾生，自己都很清
楚這些願行，都像空中的花、水底的月、夢中的情景一樣，不
會沾沾自喜地認為自己真的做了多少好事，積了多少功德。
菩薩進入眾生的夢中，與眾生一同做夢，所不同的是，菩薩在
夢中知是夢，眾生做夢時尚不知是夢。一旦明心見性，大夢醒
時，便知什麼也沒發生。不過，菩薩明知是夢，菩薩一定要進
入眾生的夢境才能把眾生喚醒。
這是非常積極的奉獻，又不以為自己度了任何眾生。一般人雖
不是佛菩薩，也該學習這種菩薩的胸襟，就會發現人世間跟佛
國淨土是沒有距離的。
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