種悟入特別圓滿快速，故稱為「頓」。
無量劫的流轉中，造作了很多業力，留下了眾多的痕跡，
就是留下種種善惡的功能。對這些心的功能，我們必須加以
調整，漸教就是戒定慧的調伏法門，而這種修持是漸次成就，
故稱漸教。
真正的修行還在修心，要時時回歸自己的清淨的本性，
自己不要迷於外境，時時加以提醒。頓悟仍是修行的根本大
法，
修行的根本大法是頓悟
頓教法門基本上是一種理觀，觀察不生不滅的理性，
種悟入特別圓滿快速，故稱為「頓」。
無量劫的流轉中，造作了很多業力，留下了眾多的痕跡，
就是留下種種善惡的功能。對這些心的功能，我們必須加以
調整，漸教就是戒定慧的調伏法門，而這種修持是漸次成就，
故稱漸教。
真正的修行還在修心，要時時回歸自己的清淨的本性，
自己不要迷於外境，時時加以提醒。頓悟仍是修行的根本大
法，
種悟入特別圓滿快速，故稱為「頓」。
無量劫的流轉中，造作了很多業力，留下了眾多的痕跡，
就是留下種種善惡的功能。對這些心的功能，我們必須加以
調整，漸教就是戒定慧的調伏法門，而這種修持是漸次成就，
故稱漸教。
真正的修行還在修心，要時時回歸自己的清淨的本性，
自己不要迷於外境，時時加以提醒。頓悟仍是修行的根本大
法，