五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
蘊：是集聚義。如色蘊，聚集了過去色、現在色、未來色、
粗色、細色等統稱曰色，因此色蘊是色的總和。
色:
在這裏相當物質，因為我們對物質的認識，不外乎從形狀
（形色）和顏色（顯色）的色相上，因而佛家稱物質曰色。
受：
是領納義，當我們面對順境或逆境時，所產生心靈上的
情緒，這有苦樂憂喜捨的不同。
想：
是取像義，在我們接觸境時，必然會攝取事物的影像，
然後給它安立名稱。
行：
是對事物進行判斷並訴諸行動。
識：是了別義，是精神領域的統覺作用。
受想行識四蘊是屬於精神現象。
五蘊，是佛家對世間一切生滅現象所作的簡單歸納和說明。
它代表著「有」的一切，世間對「有」的一切，不能正確
認識，比如在有情生命體上執有實在的我相，在六塵境界
中執有實在的法相，又對我法生起種種顛倒分別及執著，
於是造成了人類的煩惱及痛苦。
《心經》的照見五蘊皆空，是針對我們對「有」的錯誤認
識說的。我們執「有」為實在，這「有」就成了實在有，
然而，世間的一切生滅現象並非實有，而是空的。當然，
空不是什麼都沒有；而是說五蘊的「有」，並非有如我們
所執的實在性，「有」是假有，因此，空，是對「有」的
實質的透視；空，是破除我們對「有」的錯誤執著，倘能
照見五蘊皆空，人類自然能夠度脫一切煩惱痛苦。