第二十七章 善行無轍跡
善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
善於處事之人，是自然而行不留功績的；
善於言辭的人，懂得言多必失；
善於算計的人，是順勢而為沒有計謀的；
善於固守的人，是沒有破綻缺失，所以不怕流失；
善於結納人心的人，是因德性流露，眾人自然歸依而不是靠約束。
所以聖人善於以道化人，因此人人有道就沒有被道遺棄的人；
聖人能夠使萬物各歸其本位，達到物盡其用就不會有無用之物，
如此就叫做「襲明」，也就是能通達道理。
善人是不善人的學習楷模，不善的人是善人的警惕借鏡。
若不善的人不懂得遵守善行，而善人不能時時謹慎懷抱
警惕借鏡之心，雖自以為聰明，仍是冥頑不靈。
這其中的道理是十分精微奧妙的。
釋義：
「襲明」是《道德經》中老子用以形容「明道而行」，
明白道的運行是無為而為，就不會落入人為做作。
而且以道化人，讓人人歸於道，素位而行，
各得其所，這是更積極的承襲道而行。
以上摘錄廖玉琬譯著之給想看懂道德經的初學者。