復偈曰：
大圓鏡智性清淨 平等性智心無病
妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡
五八六七果因轉 但用名言無實性
若於轉處不留情 繁興永處那伽定
通頓悟性智遂呈偈曰：
三身元我體 四智本心明 身智融無礙 應物任隨形
起修皆妄動 守住匪真精 妙旨因師曉 終亡染污名
僧智常，信州貴谿人。髫年出家，志求凡性。一日參禮。
師問曰：汝從何來，欲求何事。
曰：學人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義。
未決狐疑，遠來投禮。伏望和尚慈悲指示。
師曰：彼有何言句，汝試舉看。
曰：智常到彼，凡經三月，未蒙示誨。
為法切故，一夕獨入丈室，請問如何是智常本心本性。
大通乃曰：汝見虛空否。對曰：見。
彼曰：汝見虛空有相貌否。對曰：虛空無形，有何相貌。
彼曰：汝之本性，猶如虛空。返觀自性了無一物可見，是名正見。
了無一物可知，是名真知。
無有青黃長短，但見本源清淨覺觀圓明，即名見性成佛，亦名極樂世界。
亦名如來知見。學人雖聞此說，猶未決了。乞和尚開示。
師曰：彼師所說，猶存見知，故今汝未了。吾今示汝一偈：
不見一法存無見 大似浮雲遮日面
不知一法守空知 還如太虛生閃電
此之知見瞥然興 錯認何曾解方便
汝當一念自知非 自己靈光常顯現
常聞偈己，心意豁然，乃述偈曰：
無端起知見 著相求菩提 情存一念悟 寧越昔時迷
自性覺源體 隨照枉遷流 不入祖師室 茫然趣兩頭
智常一日問師曰：佛說三乘法，又言最上乘。
弟子未解，願為教授。
師曰：汝觀自本心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差。
見聞轉誦，是小乘。悟法解義，是中乘。依法修行，是大乘。
萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。
乘是行義，不在口爭，汝須自修，莫問吾也。
一切時中，自性自如。常禮謝，執侍終師之世。