如是我聞，
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾千二百五十人俱，
爾時世尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食，
於其城中次第乞已還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已敷座而坐。
【概論】
本分是全經的序分，說祇園法會由此起。
如是我聞至千二百五十人俱，是序分中的通序，
就是說如來佛，住世說法的儀式。
爾時世尊至敷座而坐，是序分中的別序，
就是說如來佛自己，發起這個法會的事相，
如來佛要就眾生日常起居間，直顯真心本體。
所以假乞食，發起此經，可令眾生向日用之間，行、住、坐、
臥、吃飯、穿衣處，明白自己與諸佛，並無差別的道理。
試沉思細想，則知如來佛的著衣持鉢，正是彰其戒。
如來佛的乞食，正是教眾生布施。
次第行乞，正是表彰其忍，不分貧富，大慈平等。
收衣鉢以示休息攀緣，心無勞慮。
洗足以表除塵，清淨身業。
敷座以表禪定，正念不動，將欲說法也。
可知出世間法，不離世間法。
所以凡為佛弟子者，就應學佛的制度規矩，
謹守戒律，萬不可豐衣足食，放浪自恣也。
【講義】
阿難云，這本金剛般若波羅蜜經，是我如此親聽如來佛說的。
在說此經的時候，佛是在舍衛城的祇樹給孤獨園，與有德行的
菩薩，羅漢及各弟子，有一千二百五十人，聚在一塊兒，
在這個時候，如來佛到了快要吃飯的時候，穿上了袈裟，
拿著盛飯的鉢子，由祇樹給孤獨園，走進舍衛大城去乞食。
在城中挨次的乞完了，又回到原處吃飯。吃完了飯，
就將衣鉢收拾起來，洗乾淨了足。在地上鋪好了座，坐下了。
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