時長老須菩提，
在大眾中即從座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言，
希有世尊如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩，世尊善男子
善女人發阿耨多羅三藐三菩提心云何應住云何降伏其心，
佛言善哉善哉須菩提，如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩，
汝今諦聽當為汝說，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住如是降伏其心，唯然世尊願樂欲聞。
【分解】
善現，就是須菩提的名。
須菩提知道佛要說般若大法，所以應機而啟請也。
如來每次說法，必同弟子等，借問答以顯明真理。
金剛經本是空宗，因須菩提善解空，故而應機啟請也。
（註）善現是須菩提華語譯名。又名善吉，又名空生。
須菩提原於有錢之家，出生之時，庫藏的物品皆空了，
所以名空生。他的父母請算卦先生占了一卦，占云主吉，
所以又名善吉。良久庫藏的物品，又出現了，所以又名善現。
【概論】
本分從此入正宗分，說長老須菩提，請問如來佛兩件事，
一件問如何能使菩提心常住不退？
一件問如何能使妄念心降伏？
按須菩提所以開口請問這兩句話的因緣，是因為如來佛，
尋常穿衣吃飯洗足敷座一段光景，始悟得無住真心的妙用，
無法沒有不具實相般若的本體。
所以感從中來讚歎了一聲說，希有世尊！也就當這個成熟的機緣，
請問了這兩件事。本來佛與諸弟子，周旋了三十年，諸弟子一向
不知佛的心，只知道與眾生一般，凡佛所言，多疑而不信。今日
始為須菩提看破，所以須菩提，不由得心中感動，故而當機發言。
所以希有世尊這一句，不是表面的稱讚，是一個悟讚。
全經的張本，也就是這一句。
註：菩提心，就是先天本覺道心真性，得道佛子，
行住坐臥十二時中，如何能常守玄妙，無思無慮，至聖至明耶。
【講義】
如來佛，正坐下了的時候，眾弟子中，道德及年歲最高的須菩提，
在大眾中，從自己的座位上，站了起來。
露出右肩（以示不敢背乎師），右膝跪地（以示不敢左乎道），
兩手合掌（以示其皈依），對如來佛，行了一個禮（以示其嚴肅），
向如來佛讚了一聲曰，希有世尊！
我師父你對於未成道的弟子，就十分盡調護眷念他的善心。
對於已成道的弟子，就細細的咐囑他們一切。
世尊！還有那些善男信女，若是發了菩提心的時候，
要怎麼樣使這個菩提心常住不退﹖
他們起了妄念的時候，又怎麼樣，去降伏他的心呢﹖
佛答曰：你問這兩句話，正合我的意。（註：原來如來佛出世，
本為直示此心，奈未得機緣，所以自成道以來，至於今日，
有懷未吐。今於祇園會上，撞著須菩提，有此一問，
覺得巧遇知音，滿心痛快，所以稱揚他問得好。）
佛就對須菩提曰，照你現在所說的，如來我善眷念未成道的
弟子，善咐囑已成道的弟子，兩句發我未發之言，你既明白
這個道理，方可以同你們言道。所以要你們，好好聽著，
當與你們一說。
一般善男信女，既是發了菩提心，就是自然已露出真如來的
本性，就應該如是常住這個心，就應該如是降伏一切妄念心。
（所謂道心進人心退，又所謂日光一照，黑暗盡明的意思，
也就在這個地方。）
佛向下面還有話說，須菩提已敏悟這個意思，故曰唯，曰然，
就是答應是是的意思。仍為大眾請示，所以未等到佛說完，
就接口說著，願聽師父說說這個道理。
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