復次須菩提，是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提，
以無我無人無眾生無壽者修一切善法即得阿耨多羅三藐三
菩提，須菩提所言善法者如來說即非善法是名善法。
【分解】
此段文從無法可得而來。
凡夫所行善業，皆是求福德之心。
有此求福德之心，即是執著有為之善。稍有執著，皆是不淨。
今言淨心者，無有能得所得之心，能所不住，故云淨心。
所云善行者，無有能行所行之行，能所不立，故云善行。
總言淨心行善者，即是所行之善亦忘，能行之心亦忘。
發慈悲心，行利益事，外不執所度之心，
內不執能度之心，不著四相，修一切善法，此之謂真正得菩提。
【概論】
前說佛於無上正等正覺之法，言無少法可得。
佛又恐須菩提，執著無法之見，故又呼而告之，謂本覺人人皆有，
就是聖人凡夫，并無差別，一律平等無有高下也。
以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得菩提。
換一句話說，菩提本無法，特不能不假法以修行。
既得菩提，法亦不立，正是發明經文，有我人等四相，
即非菩薩之道理，而於法應無所住一節之義，更是詳明。
【講義】
佛告須菩提曰：我所說無上正等正覺之法，即真性。
在聖不增，居凡不損，人人俱足，世世相同，故曰平等。
佛與眾生，無有高下，是名無上菩提。
這個緣故，就是真性中，原無我人等四相之妄念，
有此妄念，則為浮塵所蔽。
所以能修明心見性一切的善法，就可以得無上正等正覺（佛果）。
佛又曰：「須菩提」乎！
如來我，所言善法者，
乃本性中自然之妙性，原來就無惡，何名為善，
只因開悟眾生，權名之為善法而已！
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