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孟子
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君子有三樂
2015
07
30
20:30
孟子曰:「君子有三樂,而王天下不與存焉。
父母俱存,兄弟無故,一樂也﹔
仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也﹔
得天下英才而教育之三樂也。
君子有三樂,而王天下不與存焉。」
...
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孟子
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捨近求遠
2015
07
30
20:26
孟子曰:「道在爾,而求諸遠,事在易而求諸難。
人人親其親、長其長,而天下平。」
治理天下的道理明明近在眼前,卻偏要到遠方去尋求;
治理天下這件事本來很容易,卻偏要從最難的地方開始
做起。
只要每個人都能親愛敬長、孝順父母,友愛手足,
天下就可以長治久安了。...
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孟子
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反求諸己
2015
07
30
20:23
孟子曰:「愛人不親反其仁,治人不治反其智,
禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己﹔
其身正而天下歸之。
詩云:『永言配命,自求多福。』」
我愛護他人,人家卻不肯親近我,我就應該反省自身的道德
品行是不是有所缺失;我管理督導下屬,下屬卻不聽從我的
指揮,我就應該反省自己是否充分應用智慧來行事,還是一
個扶不起的阿斗上司;
我禮貌的對待別人,別人卻仍然粗魯的回應我,我就應該反...
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孟子
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因材施教
2015
07
30
20:19
孟子曰:「君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,
有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。」
君子用來教人的方法有五種:
第一,讓教育有如及時雨灌溉草木一般,在適當的時候施行教育;
第二,使人發揮德行,有所成就,甚至影響其他人;
第三,使人盡情發揮與生俱來的才能;
第四,有問必答,解除人們心中的疑惑;
第五,幫助那些沒有上學受業的人,也能自動自發讀書進取。[BRBR...
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不能與不為
2015
07
30
19:07
曰:「不為者與不能者之形何以異?」
曰:「挾太山以超北海,語人曰『我不能』,是誠不能也﹔
為長者折枝,語人曰『我不能』,是不為也,非不能也。
故王之不王,非挾太山以超北海之類也;
王之不王,是折枝之類也。」
如有人要你將泰山挾在腋下,跳過北海,你告訴他『我不能』,
那就是真的不能;但若是要你替一位長輩折一根細小的樹枝,
你告訴他『我不能』,那就是不肯做,不是不能做囉!
[B...
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孟子
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世俗所謂不孝者
2015
07
30
18:58
孟子曰:世俗所謂不孝者五:
惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;
博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;
好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;
從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;
好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。
孟子回答:一般所謂的不孝有五種:
四肢怠惰,不願工作賺錢來養育父母的,是第一種不孝;
只知道下棋賭博、愛喝酒,從不理父母日常衣食的,
是第...
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孟子
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不忍人之心
2015
07
29
19:36
孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,
斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,
治天下可運之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,
皆有怵惕(ㄔㄨˋ ㄊㄧˋ,驚恐)惻隱之心。非所以
內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非
惡其聲而然也。
由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;
無辭讓之心,非人也; 無是非之心,非人也。惻...
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孟子
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與人為善
2015
07
29
19:21
孟子曰:「子路,人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
大舜有大焉,善與人同。舍己從人,樂取於人以為善。
自耕稼陶漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,
是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
孟子說過子路這個人,不但不忌諱他人指正過失,反而會
因此感到開心;夏禹則是一聽見其他人提出很好的建議,
就虛心接受。 舜的心胸更是寬大,無論是自己的親朋好友或是陌生人,
他都會慷慨以對,並且能拋棄自己的成見,...
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