諸法無自性，一切無能知；若能如是解，是則無所解。
六十華嚴經卷一○．夜摩天宮菩薩說偈品
一切現象沒有固定不變永恆的本質，也沒有一定不變永恆的
真理讓我們認知。假如有誰能理解到這樣的事實，也就沒有
什麼大道理可以被瞭解說明的了。
所謂「諸法無自性」，是說任何現象沒有不變的恆常性，
任何現象都會由於時間和空間因素的變遷而產生變化，
任何物質現象及精神現象都是如此，故世上並無永恆的
真理和不變的事物。
然而，一般人即使在觀念上有此認同，事實上卻難以體會；
總在茫然迷惑、不明所以的情況下，對一切現象在心理上
產生正負兩面的反應。正面反應是想迷戀它、追求它、佔
有它，形成貪得無厭、永不滿足的苦惱；負面的反應是，
想要的追求不到，無法佔有；已經到手的，擔心失去，真
的失去了，那就產生了永遠沒有全安感的苦惱。這是非常
辛苦的，天天忙忙碌碌，居然就是為了自尋苦惱而忙。
有人說是為了生活，為了事業，為了成就感。其實只是為
了一種莫名其妙的想法或似有實無的事物而忙。
一般人是被物欲牽累而辛苦。知識分子的思想家們，則為
對於某種想法或所謂意識形態的堅持而辛苦一輩子。
有人認為他們的理念、想法和判斷是絕對正確的。其實，
世間任何事物包括思想觀念在內，沒有一樣能夠不受時間、
環境的影響而一成不變的，現實情況經常改變，思想觀念
也就無法不讓它隨之改變。所以，自己的見解和判斷，只
能代表你自己的現在，說不定你到明天就會修正你自己的
見解。但往往有些人為了意見的出入，爭得臉紅脖子粗地
形同水火。人不能沒有自己的立場，但也該尊重他人的立
場，否則，不僅困擾自己，也困擾他人。
正因為任何東西都會變化，於是求知就僅是一樁比較的行
為，而不是造成獨斷行為的手段。求知是為了生活的方便，
不是為了要抓住一樣東西不放，否則知識反而成了生活的
累贅，那又何苦來哉。現代人的資訊發達，消息來源豐富，
大家一方面希望知道得更多，另一方面又被想要知道的東
西衝擊得頭暈目眩，忘了自己是誰。
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