孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛；
白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。
──大智度論卷三．釋初品中四眾義
此偈的表面是說，孔雀雖有華麗的外表，但是不如鴻雁能夠
遠飛；在家人雖然富貴而有勢力，但不如出家人的功德殊勝。
好像是說，從外表上看，在家人比出家人高貴，其實卻恰巧
相反。
這是出家與在家兩種生活型態的比較。很多在家人一生中所
追求的不外名利權位勢，即使不一定受人尊敬，但卻要受人
矚目，才算成功。可是很少人在成功之後，不被牽累，直到
晚年，仍在名利場中打滾而不能脫身。這好比披著華麗羽毛
的孔雀，是眾目的焦點，受人讚美欣賞；但孔雀尾巴太長，
身體太重，飛不高也飛不遠。鴻雁是一種候鳥，長得並不漂
亮，但在夏季來時向北國去避暑，冬天到了往南國去避寒，
翱翔於滄溟，一飛就數千里，如此海闊天空的大胸襟，絕不
是孔雀所能比擬的。
這不是說，在家人有了財勢富貴，便不能遠走高飛，而是因為
有家有室、兒孫成群，加上田產房產，要想說走就走可就不容
易了。縱然年老退休乃至臨終之時，還對眷屬產業牽腸掛肚地
放心不下。由於不自在，所以患得患失。富貴者更求富貴，有
權者希望權加一級，有勢者力求鞏固並擴張。自古以來，許多
尊貴權勢人物，往往至死不願讓出權位，要待子女逼下台，要
等後起者趕下台。提得起放不下，是非常痛苦的事。
出家人的功德在於隨遇而安、隨緣奉獻。沒有一定要做的事，
沒有一定要去的地方，沒有一定要在世間揚名立萬或完成大事
業。如果事實需要，也沒有一定不願見的人和不想做的事。有
一位海外回來的學者見我們法鼓山的計畫不小，遠景龐大，對
我說：「聖嚴法師，你的野心不小。」我說：「阿彌陀佛，我
那敢有野心？隨緣而已！如果因緣許可我就做，而且不逃避、
不後人；因緣不許可的話，我是不會強求的。野心是想要追求、
想要征服、一定要達成什麼；我沒有野心，佛法要我做的、眾
生要我做的，在不違背智慧和慈悲的原則下，只要我能做，一
定盡力而為。」出家人沒有私人的事業和財物，一鉢千家飯，
孤僧萬里遊，在任何地方落腳乃至一晚，就把那個地方當作自
己的家來照顧；遇到任何一個人乃至一面之緣，也把他當作自
己的家人那樣來看待。情深禮隆而不存佔有之心，所以能隨緣
結緣而又能隨時放下。
此偈雖然是以在家和出家的兩種身分做對比，其實，有大智慧
的人，不論在家出家，都能提得起放得下，所謂置名利權勢於
度外，乃至也置生死於度外。如果是非常愚癡的人，不論在家
出家，他們的心中也都被名利權勢佔滿。不過出家人的生活方
式，若非已經擁有寺院及徒眾的大和尚，要想佔有名利權勢，
相當不易。所以，若非道德修養已有相當火候，擔任叢林道場
的方丈，是要特別留心的。有道的出家人，處處努力建寺，隨
時可以離開。
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