諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。
─法華經卷二．譬喻品
此偈是說，各種痛苦煩惱的根源是貪欲，如果把貪欲的問題
解決，就等於拔除了苦果根源。可見「貪」是眾生眾苦之本，
若不先治此病，便永遠在苦海中浮沈。
此偈點出，貪欲是一切痛苦的原因。貪欲的意思是人家有的，
渴望著自己也有；已經有了的，還想要得更多。所謂人心不足
蛇吞象，取得基本的生活所需，不名為貪欲；只是想要而超過
需要，便叫作貪欲。人的欲壑難填，不僅追求五欲的當下享受，
還想擁有更多五欲的資產，以備永遠享受，那就會產生患得患
失的痛苦了。比如一男一女的婚姻組合是需要，不會造成太多
問題，兩男一女的感情會有麻煩，兩女一男的感情也會有糾紛。
在物欲方面，凡是過了分的追求和佔有，都是貪欲，不僅造成
心理的負擔，也為人間的倫理所不許，不但造成他人的不便，
也為自己帶來痛苦。
許多人覺得，為自己謀取名利、財產和愛情的滿足，是人人都
有的基本權利，也是鼓勵人力爭上游的動力。所以人的貪欲，
能給自己帶來享受以及安全的保障。其實貪欲心越重的人，越
沒有安全保障，為自己帶來的不是安樂，而是不安和痛苦。
擁有的越多，越需種種的安全設施，安全設施的需要越多，即
表示著沒有安全。所以物質方面的少欲知足，能為你營構安定
的心境和安全的處境。少欲不是什麼也不要，而是有的多也知
足，有的少也知足。知足不是懈怠懶惰不事生產，而是安於自
己能得到的和所得到的，並且常常有餘裕，分享給他人。
若把貪欲的念頭及行為，從少欲知足而進步到離欲無欲，苦的
原因就沒有依止了，也不會為自己製造苦惱，為他人帶來困擾
了。好比樹倒了，棲息於樹上的猢猻就散了；蜂房廢棄了，蜜
蜂也不見了。古代的智者賢者，安貧樂道，而且還能濟世利人，
便是少欲知足的結果。乞丐武訓，一無所有，卻能創辦義學。
出家人一切屬於十方，沒有私人財產，但在自修自利之外還能
利益他人。多貪多欲的人，縱然富甲天下，還是無法滿足，等
於是個窮人；經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。貪欲
重的人，表面上可能擁有很多的財富，其實他們擁有的是痛苦
的根源而非幸福的靠山。
當然，擁有名位財富，並不即是痛苦的根源，如果貪欲不已，
不擇手段而唯利是圖，便是諸苦的原因。
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