柔軟慈心根，無上大悲莖，功德葉智華，持戒為妙香。
─六十華嚴經卷四三．離世間品第三十三之八
以大慈為根，以大悲為莖，以功德為葉，以智慧為花，持戒
則發出微妙的香氣。《華嚴經》以植物來比喻菩薩，具體而
生動，一般人也都可以自我期許的。
這個偈子是用蓮花做比喻。佛經中說，諸佛菩薩的世界叫蓮
池，並且形容諸佛菩薩的出生是蓮花化生。一般凡夫是父母
所生，是血肉之軀。這四句偈，也是形容佛和菩薩的心境、
智慧及其行為所產生的影響力，給人美好、可親的感受。
什麼樣的人會受到眾生熱誠的歡迎呢？是佛與菩薩。人間有
沒有這種人呢？有！有的在片段的時間會表現出來，有的在
一生之中一直默默奉獻而未張揚。有的名氣大，有的籍籍無
名，直到他做完了、離開了或過世了，影響力依然存在，才
讓人發現他的偉大。這些人，都可以被看成是佛菩薩的化身，
或者在學習佛菩薩的精神。
「柔軟慈心根」，柔軟與剛強相反，佛法說柔軟比剛強好，
慈悲比忿怒好。柔軟能動人、感化人，而且本身不會受傷；
剛強的人一時可能佔到便宜，但時間一久必傷己傷人。我
們學習佛菩薩，以柔軟態度、慈悲的心腸作為處世待人的
根本，必能廣結人緣，博得社會的依賴。
「無上大悲莖」，莖是蓮花從根部到花葉之間的幹部。根
在水底泥下，不顯現於外；莖則在泥上，從水中伸出水面，
也就是形容菩薩的慈心蘊於內而悲心現於外，故以大悲來
稱救苦救難的觀世音菩薩。
「功德葉智華」，這裡講的功德，主要是做布施，即是以
慈悲心結眾生緣、幫眾生忙，做一切對眾人有益的事。好
比紅花當以綠葉相配，蓮葉出了水面，是為了與蓮花相配；
慈悲功德，是從無我的智慧產生，智慧燦爛鮮美，功德莊嚴
殊勝。蓮花不能離開根、莖、葉而單獨存在，象徵著悲智
必然是相輔相成。
「持戒為妙香」，蓮華代表佛菩薩利益眾生的功德莊嚴，那
就是慈悲及智慧的功能，對於他人的影響，就像是蓮花的芳
香。而此微妙的芳香，是從諸佛菩薩的威儀戒行中表達出來。
菩薩持戒有兩層意思
1 應該做的一定做，
2 不該做的絕對不做。
這種人是大善知識，是人間的善友，為大眾所喜親近。
一般人雖不是大菩薩，但是這種悲智及持戒的心行，是可以
學習的。
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