親子日記APP
|
免費申請
|
登入
QQ的心情分享
歡迎光臨QQ的部落格
首頁
部落格
相簿
百寶箱
留言板
目前分類:「
修行
」的相關文章
瀏覽方式:
摘要列表
|
標題列表
何謂「功德」?
2015
01
12
22:37
功德在法身中,不在修福。
1、「見性是功,平等是德。念念無滯,常見本性真實妙用,名為功德」。
自性的真實妙用無量無邊,重要的是平等慈悲;而平等慈悲必須建立在
清淨心的基礎上。常聽人說:「你好慈悲」。慈悲不是愛心,愛心是意
識心,是感情的作用,不是真正的慈悲;慈悲是自性的流露,沒有對象
的分別,像菩薩對眾生的慈悲,不因善人丶惡人而有所改變,是平等的,
而且不求代價,不期望有功德。[BR...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(1)
莊周夢蝶
2015
01
04
15:52
從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一隻翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,
卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶
做夢變成了莊周呢?
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破
生死、物我的界限,則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺,常為哲
學家和文學家所引用。
《莊子‧蝶夢》中有一段妙語:「昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
從火星到天堂
2014
12
30
20:18
『火星』?『天堂』?這二者存在著什麼樣的關聯呢?
人生的目的不是只有追求名和利,也要經營多元的人生價值;
看著龐大的火箭載著火星車升空,升空的過程中必須捨棄一
個又一個部分,最後只剩下鞋盒大小的火星車登上火星,就
像我們的人生,也要捨棄掉許多的「脾氣」和「執著」,
最後才能讓一點靈性超凡入理天.
文: 彭家彥博士
本文摘錄自:http://www.fycd.o...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
南柯一夢
2014
12
28
20:39
唐朝的時候,有個叫做淳于棼的人,因為酒醉,就躺在槐樹下睡著了。
忽然,他見到槐安國的國王派人迎接他到槐安國去。不久,他做了駙
馬爺;因為南柯郡需要有能力的太守去治理,國王就派他前去,於是,
淳于棼就帶著家眷和僕妾,一路浩浩蕩蕩的離開了京都。
淳于棼在南柯做了二十年的太守,百姓都頌揚他,國王也器重他,加
賜他的兒子們高官厚祿;他的顯赫,誰都比不上。但是就在這第二十
個年頭,淳于棼的愛將打了敗仗,妻子也得重病死了。...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(1)
黃粱一夢
2014
12
28
20:35
唐開元七年,布衣盧生進京趕考。在邯鄲客舍巧遇呂洞賓,二人共席
而談。盧生自嘆久因苦不得志,洞賓聽後笑而未答,拿出一個青瓷枕
給盧生,讓他睡會兒,並說想要的都可以得到。這時店家正在煮一鍋
黃粱米飯。
盧生倚枕而寢,一會兒便呼呼地進入夢鄉。夢見進京中了頭名進士,
當了高官,功業赫赫,又娶名門之女,宦海幾經沉浮,屢建奇功,晉
為中書令,封燕國公,五十年中青雲直上,官至宰相,先後所生五子
均為官宦,姻親都是...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
您知道不知道
2014
12
24
12:18
「您知道不知道?」
這句口頭禪其實是老天要人類,自我提醒與覺醒,
「道」是什麼?「道」與人有何密切關係?
我們為何要參禪悟道,進而求道、修道、行道、成道,
箇中義理我們知道不知道?知道多少?
由士林社區大學張明致校長,以泡茶聊天的方式,
與您一起探討人生的真諦與生活的禪機禪意。 內容有:
1、人生是什麼
2、我是否這樣過了一生
3、積極的人生
4、生命的智慧[B...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
即慧之時,定在慧;即定之時,慧在定。
2014
12
03
12:53
六祖壇經定慧品: 師示眾云:「善知識!我此法門,以定慧為本。
大眾勿迷,言定慧別。定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用。
即慧之時,定在慧;即定之時,慧在定。若識此義,即是定慧等
學。」
「定」指「自性本定」,自性本來就如如不動。由定體所流露出
來的就是「慧」,所以定慧是一體的,這就是禪宗所講的「頓悟
自心、直了成佛」的定慧。六祖壇經所說定慧,就是實相般若,
是...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
我為什麼要相信因果
2014
12
03
12:46
立德行善,這樣才能保有你過去好的因果,也只有這樣才有辦法
扭轉你此世的命運。與其盲信求神,不如反求諸己,才是正道。
今世的成功是前世的修為
每一個人一出生都帶著一種看不見的印記,這個就是因果。它決
定了一個人此生或好或壞,人別無選擇,只有面對它、承擔它,
同時憑靠自身努力來改變它。我之所以相信因果,是從我自己的
一生得到印證。因為我相信因果,也看透了因果,深深體會到因[BR...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。
2014
12
03
12:12
六祖說:佛愍此故,乃示涅槃真樂,剎那無有生相,剎那無有
滅相,更無生滅可滅,是則寂滅現前;當現前時,亦無現前之
量,乃謂常樂。
佛因為憐憫眾生,不忍眾生苦,於是開示涅槃真樂,這是不生
不滅的真性本體,是沒有剎那生起的相,也沒有剎那滅去的相,
更沒有生滅可減,這才是涅槃寂滅現前的境界,也是如來親證
的真實相;當寂滅現前的時候,也沒有現前的量可得,這才叫
做「常樂」...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
前念不生即心,後念不滅即佛與天命之謂性,率性之謂道有何關聯?
2014
12
03
12:09
都指「應無所住,而生其心」,即在塵不染塵。
所謂的「天命之謂性」,也就是說,這一念心人人本具,
天命就是本具的性天,法爾如是,本來圓滿。「率性之謂道」
修行人要能時時刻刻保持這一念心性,才是最實在的「道」。
「道」,就是我們這念無住心、無為心。
師曰:「前念不生即心,後念不滅即佛;成一切相即心,離一
切相即佛。明師「一指中央會」,當下無所住,就是「...
繼續閱讀»
分類:
修行
/
留言(0)
上一頁
«1
27
28
29
30
31
下一頁