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說說..開緣
2015
02
23
15:22
佛在行菩薩道時,曾經經商。有一次隨著商團外出做生意,
全團都賺了大錢。
回途中,其中有一個人起了惡念,要殺死全團的人,以奪取
所有的財物。
佛有神通,預先知道這件事,因此心存慈悲先下手把這個人
殺了。他不但救了全團十幾條人命,而且避免這個惡人造無
量罪。像這種情形,戒律上是允許而不犯戒的,稱為開緣。
資料來源: 摘錄自一心十法界一書.
...
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修十善業
2015
02
23
15:17
上升天道的因是修十善業:
身之三善,不只不殺生,更應放生;
不只不偷盜,更應多佈施;
不只不邪淫,更應待人以禮。
口之四善,不只不惡口,更應說善語丶柔軟語;
不只不兩舌,更應說愛語丶調和語;
不只不妄言,更應說誠實語;
不只不綺語,更應説導正世道人心的善...
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十二因緣法
2015
02
23
15:07
緣覺就是辟支佛,有時也稱獨覺。
十二因緣:
1「無明」:
有「無始無明」也稱「根本無明」和「枝末無明」之分。
「無始無明」是由最初一念妄動,障蔽了本覺妙明,對於真空
實相的道理,無所明了。《楞嚴經》所謂「知見立知是無明本」,
「知見」是真知,「立知」是一念妄動,妄立假知。
「枝末無明」是指「見思惑」。[...
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八正道
2015
02
23
15:00
「道諦」,應修八正道,來證得涅槃寂滅。
1 正見:
正確的知見。正見的培養,應多參研經典。儒家經典,處處指引
如何安身立命,為人處世的道理,尤其是論語,倫常的道理,講
得既廣且深,不失為導引歸向正見的聖典。
2 正思維:
正確的思考。有正見之後,由知到行,將正見付諸實踐,必須經[...
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說說...貪瞋癡慢...
2015
02
23
14:54
「貪」:
「業不重不生娑婆,愛不斷不生淨土」
《楞嚴經》說:「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,
經百干劫,常在纏縛。」
修行不是為名,也不是為地位。更不為為了果位,而是為了
自在解脫,還復本來面目,進而推己及人。
至於名聲丶果位,是不得而自得的事,無須去追求。
「瞋」:
「一念瞋心起,...
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苦諦
2015
02
23
14:51
三苦:苦苦丶壞苦丶行苦。
「苦苦」是由苦的境界所逼迫,使身心受到摧殘,而感受到的苦。
「壞苦」是因為樂的境界消失,而感受到的苦。又稱「樂苦」。
「行苦」是諸行無常,遷流不息,雖然身心沒有直接丶立即痛苦
的感受,但一切現象卻是時刻在變,不得安定,因為無常的緣故,
所以苦,稱為行苦。
「病苦」:
關聖帝君曾說:「...
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四聖諦
2015
02
23
14:34
凡是聽到佛演説四諦法的音聲,而悟道的人就稱為聲聞。
諦是真實的道理。
苦諦:迷的果—苦果;
集諦:迷的因—苦因;
滅諦:悟的果—樂果;
道諦:悟的因—樂因。
「集諦」:
「集」包含「見思惑」,可分為見惑和思惑。
「見惑」是見解上的迷惑,「思惑」是思想上的迷惑。
見惑又可細分為身見丶邊見丶戒禁取見丶見...
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四聖-聲聞
2015
02
23
14:22
聲聞,指聽聞佛陀聲教而證悟的出家弟子。聲聞所修行證悟的果位,
有初果、二果、三果乃至四果阿羅漢。阿羅漢爲小乘的究竟果位。
初果,音譯須陀洹,意譯預流、逆流,意思爲逆生死的瀑流而預入
聖者的果位。
初果聖者修不淨、慈悲、緣起、無我,數息等五停心觀,然後觀苦
、集、滅、道 四聖諦,經暖、頂、忍、世第一等四善根位,而以
八忍八智了斷三界八十八使見惑,證初果須陀洹,不再堕入三惡趣。[BRBR...
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四聖-緣覺
2015
02
23
14:18
緣覺,梵語 pratyeka-buddha,音譯爲辟支佛,又名獨覺。
緣覺是值佛出世時,聽聞十二因緣教法(内因緣)而開悟,
樂於獨居,故稱緣覺。
獨覺則生於無佛出世的時代,觀察外界現象的生滅變異
(外因緣)而無師自悟,故名獨覺。
名稱雖然不同,不過都是由於觀“緣”起法而“覺”悟,
因此能破除少分習氣,不像阿羅漢習氣全存,所以勝於[BRB...
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禪定
2015
02
23
14:07
「禪定」有世間及出世間的禪定之分。
世間的禪定指四禪八定。
「四禪」是四種修之可以生到色界四禪天的禪定;
「八定」是色界的四禪定與無色界的四空定,合稱為八定。
「四禪定」是初禪定丶二禪定丶三禪定丶四禪定;
「四空定」是空無邊處定丶識無邊處定丶無所有處定丶非想
非非想處定。
出世間的禪定可分為小乘禪和大乘禪。
「小乘禪」是小...
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